Otto Rank

13 Mart 22:52

112 syf.

· Kitabı okudu

7/10 puan verdi

Beğendi

6 günde okudu

Anladığım kadarıyla Otto Rank'ın demeye çalıştığı şey bilinen ilk kahraman miti olan Sargon mitinden sonrakı tüm kahraman mitlerinin aynı tematikaya sahip olduğu ve bu mitlerde sadece olarak kahramanların (personajlar'ın) adlarının, coğrafi yerlerinin, bir de datanın değiştirildiği. Özetlersem : Kahraman en seçkin anne babanın çocuğudur, genellikle kralın oğludur. Kökeninde, dış yasak ve engellere bağlı olarak, ilişkiye girmeme, uzun süreli kısırlıklar ya da ebeveynlerin gizli cinsel ilişkileri gibi zorluklar vardır. Hamilelik öncesinde veya sırasında, bir rüya ya da kahin şeklinde bir kehanet ortaya çıkar; bu kehanet, onun doğuşuyla ilgili uyarıda bulunur ve genelde babayı (ya da onun temsilcisini) tehlikelerle tehdit eder. Genelde bir kutunun içinde suya bırakılır. Sonra hayvanlar ya da alt sınıftan birileri tarafından (çobanlar) kurtarılır ve dişi bir hayvan ya da mütevazı bir kadın tarafından emzirilir. Büyüdükten sonra seçkin ailesini oldukça becerikli bir şekilde bulur. Bir yandan babasından intikamını alır, diğer yandan kendini kanıtlar. Sonunda sınıf ve onurunu elde eder... Aynı zamanda kitapta esas olarak kahramanların davranış ve psikolojisi Sigmund Freud'un Psikoanalitik felsefesi esas alınarak değerlendiriliyor...

Kahramanın Doğuş MitiOtto Rank · Pinhan Yayıncılık · 2016162 okunma

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 22:10

Kitap Alıntısı

Bizi tamamen farklı diyarlara götürecek bu ayrı yollardan birini takip etme arzusuna karşı koyalım... O diyarlar ki şimdiye dek el sürülmemiş yerlerdeki aydınlatılmamış yollardır....

Sayfa 114 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 22:06

Kahramanın kendisi, ebeveyinlerin' den ayrılmasıyla gösterildiği gibi, hayat yolculuğuna yaşlı nesle zıt bir şekilde başlar; aynı anda hem isyancı hem yenilikçi hem de devrimcidir. Her devrimci aslında asi bir oğul, babaya karşı bir isyancıdır....

Sayfa 111 - Otto RankKitabı okudu

Reklam

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 22:02

Paranoyağın ısrarla kendini babanın yerine koyması, yani baba olması, küçük çocukların azarlanmaya ya da araştırmacı meraklarına engel olunmasına verdikleri genel cevaplarının açıklaması gibi görünür: Baba olana kadar bekle, sonra her şeyi bileceğim!...

Sayfa 110 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:56

Kahraman miti ve paranoyakların kuruntusal yapısı arasındaki yakın ilişki, mitin paranoyak bir yapı olarak nitelendirilmesiyle çoktan kurulmuştur, burada da içerikleriyle onaylanmıştır. Freud'un derin araştırmaları, analiz yoluyla bilinçli hale gelebilecek isterik fantezilerin içeriklerinin, zulme maruz kalmış paranoyakların şikayetleriyle en küçük detaylarına kadar aynı olduğunu gösterdiğinden beri, paranoyakların tüm romanslarını açıkça gözler önüne sereceği gerçeği şaşırtıcı değil; dahası aynı içerikler, sapıkların arzularının tatmini için yaptığı düzenlemelerde bir gerçek olarak karşımıza çıkmakta...

Sayfa 109 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:51

Aslında, kahraman mitleri, birçok başlıca özellikler açısından, eziyet ve ihtişam sanrılarından muzdarip bazı psikozlu bireylerin, nam-ı diğer paranoyakların kuruntusal fikirleriyle eşdeğerdir...

Sayfa 107 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:48

Babaya yansıtma, oğlun düşmanca tavırlarını açıklar. Annenin bir hayvana indirgenmesi de aynı şekilde onu reddeden oğlun nankörlüğünü kanıtlama amaçlıdır. Zorba kral rolünün, babadan ayrılması gibi, anneye verilen - burada bir hayvana - özel sütannelik rolüyle, anne çocuk taşıyan ve çocuk emziren olarak ikiye ayrılır. Bu ayrılış yine yüceltme eğilimine hizmet eder. Çocuğu taşıma kısmı soylu anneye ayrılırken, geçmişten yok edilemeyen alt sınıftan anne emzirme göreviyle memnun olmalıdır. Hayvanlar anneyle yer değiştirmeye özellikle çok uygunlardır...

Sayfa 106 - Otto RankKitabı okudu

Reklam

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:42

Ailelerin özdeşleştirilmesi bazı mitlerde en küçük detaylarla sağlanır. Örneğin Oedipus mitinde bir krallık çifti diğeriyle dengelenir, hatta çocuğu terk etmek için alan çobanın tam karşılığı çocuğu kurtarmakla görevlendirilen çobandır...

Sayfa 105 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:28

Mitler, tersine dönen çocukluk fantezileri vasıtasıyla, yetişkinler tarafından yarahlır, kahramana mit yaratıcısının kişisel çocukluk anıları verilir. Bu arada, tüm bu sürecin eğilimi, halkın bireylerinin babaya karşı, kendi çocukluk isyanlarının bahanesidir...

Sayfa 98 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:14

Freud'a göre, babanın tanrı olarak tanımlanmasına ("Göklerdeki Babamız" vb.) benzer bir tanımlamada normal ve patolojik ruhsal aktivitelerin fantezilerinde aynı düzenle, hükümdarın baba olarak tanımlanmasıdır. Bu bağlamda, neredeyse tüm insanların köklerini tanrılarından almaları da dikkat çekicidir...

Sayfa 95 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:12

İlahi bir şekilde hamile kalan bakire daha sonra bir ölümlüyle evlenir (İsa, Karna, İyon) ve Tanrı, baba olarak babanın büyüklüğünün, gücünün ve mükemmelliğinin en büyük çocukça fikrini temsil etse de, bu adam daha sonra gerçek baba olarak görülür...

Sayfa 94 - Otto RankKitabı okudu

Г҉σℓг҉σф҉α

13 Mart 21:07

Kızını taliplerine vermeyi reddeden veya kızının kazanılmasını, yerine getirilmesi güç şartlara bağlayan baba, bunu kızını diğer her kesten kıskandığı için yapar; zira günün sonunda ona kendi sahip olmak ister. Onu bekaretini korumak için (Perseus, Gılgamış, Telephus, Romulus) ulaşılamaz bir yere hapseder ve emrine itaat edilmediğinde kızını ve onun çocuğunu doyumsuz bir nefretle takip eder...

Sayfa 93 - Otto RankKitabı okudu