Rayna R. Reiter Sözleri ve Alıntıları
Rayna R. Reiter sözleri ve alıntılarını, kitap alıntılarını, en etkileyici cümleleri ve paragrafları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İlginçmiş :) Büyücülük
Erkeğin sevgisini kazanmak için kadınların başvurduğu çeşitli yöntemler mevcut. Örneğin, Amazonlu yerli tüccarların pazarda sattığı maddellerden oluşan iksirler bunlardan biri. En basit liga iksirin birazını adamın kıyafetine sürünce oluyor. Bazı yöntemler ise çok daha karmaşık ve ritüelleştirilmiş durumda.Bunlardan bazıları şu şekilde anlatılıyor:Bir puro yak ve yarısını iç. Bir mum al (tercihen etkilemeye çalıştığın adamın verdiği parayla) ve ikiye böl. Mumlardan bir
tanesini yak. Yanmakta olan puronun üstüne şeker veya kırmızı biber dök ve derin bir nefes çek. Adama odaklan. Kül yere düştüğü anda, "işte böyle hijo de puta" (orospu çocuğu) diyerek üstüne bas. Bu ifadenin çok yaygın kullanılan bir küfür olduğunu ama kadınlardan çok erkeklerin kullandığını belirtmek gerekir.
Bu şekilde puronun dumanının adamın beynine girebileceğine inanılıyor.
Ev yapımı ligalav da oldukça etkili. İki tanesi özellikle çok kullanılıyor. Erkeğin saçı ile koltuk altı ve kasık bölgesinden biraz kıl al, bunları spermiyle birleştir (sperm temiz olsun diye kadının orgazm olmadığı bir birleşme sonunda elde edilmeli), bir şişeye koy ve alkolle karıştır. Sonra şişeyi evin içinde yak.
ikinci liga içinse, yine koltuk altı ve kasık bölgesinden kıl al, bunları erkeğin kahvesine kahveyi öğütürken ve pişirirken karıştır. Eğer büyü yeterince güçlüyse, erkek aptallaşabilir (tonto olur) ve sonsuza kadar kadının peşinden gider.
Ne düşündüğümüzü olduğu gibi söyleyemediğimiz gibi, konuştuğumuz şekilde de düşünmüyoruz.
Reklam
En çok acıyı çalışan kadınların çektiği inkâr edilemez: kadın olarak ezilmelerinin yanında köylü ve işçi olarak da eziliyorlar, ayrıca gençliklerinde gerontokrasinin baskısını da deneyimliyorlardı. Ancak toplumsal cinsiyete yüklenen anlamlardan dolayı bütün kadınların aynı zulmü paylaştığını söylemek de mümkün. Klan otoritesi, dinî otorite ve kocanın otoritesi birkaç istisna dışında bütün kadınların hayatlarını etkiledi. İki bin yıllık bir tarihte bu şekilde ezilmeyenler eşi ölmüş, az sayıdaki
imparatoriçeler olmuştur.
Zina nedeniyle kadına canice cezalar verilmesi veya kadının ölüme terk edilmesi; kadın namusunun ve bekaretinin kıskançlıkla korunması; kadınların boşanma hakkından yoksun bırakılması veya kocası ölen bir kadının tekrar evlenmesinin yasak olması gibi kurumsal düzenlemelere yol açan sahiplenme ve kendine saklama isteği, avcı topluluklarda hiç yoktur.
Çocuklar artık toplumsal bir grubun yeni üyeleri olmaktan çıkıp, ya özel mirasçı ya da tabi ve bağımlı işçiler oldular. Bu da kadınların üremeyi sağlayan emeklerinin, tıpkı üretici emekleri gibi, toplumsaldan özele kaydığı anlamına geliyordu. Yani kadınlar, eskiden erkekleri ve kadınları içeren bir grubun yeni üyelerini doğururken, artık erkeklerin mirasçılarını -hem mülklerini hem de sosyal konumlarını devralacak olan çocuklarını- doğuruyorlardı. İnsanlar ve mülkiyet iç içe geçti ve her biri bir diğerinin tanımının bir parçası haline geldi.
Âdet kanı ve meni doğru şekilde kullanıldıkları zaman toplumda yaşamı üreten bir güç olarak algılanıyor. Ancak doğru kontrol edilmezlerse ölüme neden olabilirler. Bu maddeler insanın vücudundan çıktığı için bireyler, toplumu, yani hem kendilerini hem de başkalarını koruyacak şekilde kendi bedenlerini kontrol etmekle yükümlü.
Reklam
Reklam