Hakkında
Stefanos Yerasimos (d. 1942, İstanbul ö. 20 Temmuz 2005, Paris) Yunan asıllı Türk ve Fransız tarihçi.
İstanbul'da 1942 yılında doğan Yerasimos, 1966 yılında Devlet Güzel Sanatlar Akademisi'nin Yüksek Mimarlık Bölümü'nden mezun oldu. “Paris Institut d'Urbanisme de l'Universite”den şehircilik diploması alan Yerasimos, 1973 yılında Sorbonne Üniversitesi'nde ”Azgelişmişlik Sürecinde Türkiye” konulu doktora tezi verdi. Yerasimos, 1986 yılında ise “Osmanlı İmparatorluğu'nda Gezginler” konulu ikinci bir doktora tezi yazdı. Paris Üniversitesi'nin Şehircilik Bölümü'ne 1972 yılında öğretim görevlisi olarak giren Yerasimos, 1989 yılında aynı üniversiteden profesör unvanı aldı. Yerasimos, 1994-1999 yılları arasında İstanbul'daki Fransız Anadolu Araştırmaları Enstitüsü'nün müdürlüğünü yaptı. Stefanos Yerasimos, yakalandığı kanserhastalığına 20 Temmuz 2005'de Paris'te yenik düştü. Çok sayıda Fransızca ve Türkçe araştırma ve makaleleri bulunan Yerasimos'un Türkiye'de yayımlanan başlıca eserleri şunlar:
“Azgelişmişlik Sürecinde Türkiye”
“Türk-Sovyet İlişkileri, 1917-1923”
“Türk Metinlerinde Kostantiniye ve Ayasofya Efsaneleri”
“Milliyetler ve Sınırlar”
“İstanbul: İmparatorluklar Başkenti”,
“Süleymaniye”
“Sultan Sofraları”
Unvan:
Yunan Asıllı Türk ve Fransız Tarihçi
Doğum:
İstanbul, 1942
Ölüm:
Paris, 20 Temmuz 2005
Okurlar
20 okur beğendi.
83 okur okudu.
3 okur okuyor.
180 okur okuyacak.
3 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Azgelişmişlik Sürecinde Türkiy...
9.2/10
Türk Metinlerinde Kostantiniye...
7.8/10
İstanbul
8.5/10
Sultan Sofraları
8.6/10
Azgelişmişlik Sürecinde Türkiy...
8/10
Milliyetler ve Sınırlar
10/10
Kurtuluş Savaşı'nda Türk-Sovye...
6/10
Azgelişmişlik Sürecinde Türkiy...
8/10
Süleymaniye
0/10
İstanbul İmparatorluklar Başke...
0/10
Derlediği Kitaplar
Editörlük Yaptığı Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Sarıkamış Sansürü
Erkan-ı Harbiye-i Umumiye Reisi Enver'i Ruslarla karşı karşıya getiren Doğu Anadolu'daki Sarıkamış Savaşı'nda yurttaşlarının 90.000'i yok olmuştur.
Sansür tavizsiz uygulandığı için -Sarıkamış felaketi basında yer almayacaktır- İstanbul ile ülke içi arasındaki haberleşme askeri düzenlemelerle tümüyle askıya alınmıştır.
Sayfa 90 - İletişimKitabı okudu
Oğuzları:
Zenginliklerin talan yoluyla gasbedilmesi; <<uygarlaşmış» halkların nefret ettiği bu mal edinme biçimi, belli birikiminde diğer yollar gibi bir yoldu; ellerde
servetlerin üstelik bir başka sistemde belli değerde bir servetin gasbedilmesi için ne kadar zorbalık gerekiyorsa bu yolla da ancak o kadarı kullanılıyordu. Şu farkla kİ, zenginliklerin gasbı gibi şiddetin kullanılması da çok kısa bir zaman
içinde meydana geliyor, bu da zihinlerde vurucu bir etki bırakıyordu.
1 Kasım 1922'de saltanatın ilgası (kaldırılması) oylandı. Kasımın 4'ünde son sadrazam Tarih'ten çekildi; ancak Vahdettin'le ilgili herhangi bir karar alınmamıştı. Hükümdarı en çok kaygılandıran, kuşkusuz bu oldu. Artık resmen padişah değildi, fakat halife olmayı sürdürüyordu. İstanbul barış konferansını beklerken, müttefiklerin elinde kalmaya devam ediyordu. 10 Kasım'da, sanki hiçbir şey olmamış gibi, alışılageldik cuma namazı töreni için saraydan ayrıldı. 17'sinde İngilizlere sığındı, onlar da sultanı HMS Malaya gemisine götürdüler.
Vahdettin, iktidardaki son on beş gününde, sadece nihai seçiminin hakimi oldu. Anayasal meşruiyete geçmeye çalışabilir, aşağılanmayı içine sindirerek Ankara yolculuğuna çıkabilir, tahttan çekilebilir, İstanbul'da kalabilir, intihar edebilir, Fransızlara, İtalyanlara ya da tarafsız bir ülkeye sığınabilir ya da hiçbir şey yapmayabilir ve bekleyebilirdi. Bütün bunların yerine -tahttan çekilmeden- Türkiye'nin bir numaralı düşmanına sığınmayı seçti. İnadın ayak diremeyle içiçe geçtiği böylesi bir fiilde, ihanet olsa olsa bilinçsizlik nedeniyle bağışlanabilir. Osmanlıların sonuncusu, kendisine hayatta kalmanın en iyi yolunu sağlamak için, soyunun itibarına çok büyük bir darbe indiriyordu. 1926'da San Remo'da öldü; naaşı daha sonra Şam'a nakledilecektir. Hilafet de 3 Mart 1924'te kaldırılacaktır. Türkiye laik bir cumhuriyet oldu ve Osmanlı hanedanı sürgüne yollandı.
125
Sayfa 125 - İletişimKitabı okudu
Bolşevik korkusunun Boğazın kıyılarına attığı sığınmacı dalgasından, mizah basını salt... kadınları alıkoydu! Gizli servislerin gözde yemleri Beyaz Rus erkekleri, görünüşe bakılırsa, mizah basınını ilgilendirmez. Beyaz Rus kadınlar çok kısa süre içinde İstanbul'da tanınırlar.
Kadınların halka açık yerlerde hizmet görmeleri, İstanbul için
bir yeniliktir. Ve bu, iyi bir parça arayan ya da salt gözlerinin pasını silmek isteyen İstanbul'lu gençler için ek bir eğlencedir. Sarışın garsonun sipariş almak üzere yaklaştığını gören, serseriler bile yanıp tutuşur.
Sayfa 88 - İletişimKitabı okudu
İnsan ömrünün dörtte üçünü yanılsama içinde geçirir
Mavroyaniler İstanbul'un Rum aristokrasisine mensuptur. Sultan Abdülhamit'in kişisel doktoru olan Spyridon Mavroyani, Rum Edebiyat Cemiyeri'nin kurucularından biriydi. Oğlu Aleksandr Osmanlı İmparatorluğu'nu Venedik'te temsil etti.
Aleksandr 1907'den beri tuttuğu güncesine , 30 Eylül günü şunları yazar:
"Şu kesin sonuca vardım ki, insan - yani giyinmiş hayvan- ömrünün dörtte üçünü tam bir yanılsama içinde geçirir ( ...) Bu dünyada her şey bencilliğin kuşattığı fikirler ve keyfilikler üzerine oturur. İyiye yönelik çabaların toplamı, kötüye yönelik çabalara kıyasla gülünç derecede azdır. Kötü iyiye karşı ikide bir zafer kazanır. İyinin gerçekleşmesinde bile, sık sık bencilliğin izlerine rastlanır. Bu yüzden nefret, arzu ve benzerlerinin açığa vurulması bizleri şaşırtmamalı ...) Her insanda salt giyim kuşamın ortaya çıkardığı gelişkin insan görülür; onun çevresine yaydığı ölüm duygusu sizi hiç şaşırtmamalıdır."
Sayfa 76Kitabı okudu
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
