Hakkında
İktisatçı, araştırmacı-yazar. 6 Kasım 1946, İstanbul doğumlu. Şair ve yazar Abbas Sayar’ın oğludur. İlk ve
ortaöğrenimini İstanbul’da tamamladı. İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesinden 1968’de mezun oldu. Mezun olduğu
fakülteye 1975’te araştırma görevlisi olarak girdi. İngiltere’de Birmingham Üniversitesi Ekonomi Bölümünde yüksek lisans
yaptı (1970-72). İÜ İktisat Fakültesinde doktorasını yaptı (1976), doçentliğe (1980) ve profesörlüğe (1988) yükseldi.
Çalışmalarını 1982’den sonra İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesinde öğretim üyesi olarak sürdürdü. Aynı fakültenin
İktisat Tarihi Anabilim Dalı başkanlığını yaptı.
Makaleleri Tarih ve Toplum, Toplum ve Bilim, Türkiye Günlüğü, Toplum ve Ekonomi, Dergâh, Türk Yurdu gibi
dergilerde yayımlandı. Uzmanlık alanı iktisat teorisi ile iktisat tarihidir. Özellikle 1986 yılında yayımlanan Osmanlı İktisat
Düşüncesinin Çağdaşlaşması adlı eseri bu alandaki önemli bir yayınıdır. Hocalarına olan minnet borcunu ödemeye çalıştığını
belirttiği ilk eseri A. Süheyl Ünver: Hayatı Şahsiyeti ve Eserleri 1898-1986 (1994) çalışmasını Bir İktisatçının Entellektüel
Portresi: Sabri F. Ülgener çalışması izledi (1998).
Esas ilgi alanı `İktisat Teorisi` ile tarihi birleştiren çalışmalardır. İktisadî yapıları incelerken iktisat teorisi ve zihniyet
tahlilleri arasındaki ilişkilere önem verir. Bu yönüyle hocası olan Sabri Ülgener’in takipçisidir. Kitap ve makaleleri çeşitli
dergilerde yayınlanır ve ilgiyle takip edilir.
Ahmed Güner Sayar, öğrenciliği sırasında ve sonrasında İstanbul’un sanat ve kültürle yoğrulmuş seçkin muhitlerinde
bulunur. Her biri abidevi niteliğe sahip şahsiyetlerin halkalarına dâhil olur ve yetişmesine buralarda devam eder. Sonraki
dönemde bu tesir eserlerine yansır, vefa örneği portreler ve biyograler
yayınlar.
ESERLERİ:
Osmanlı İktisat Düşüncesinin Çağdaşlaşması (1986), A. Süheyl Ünver: Hayatı, Şahsiyeti ve Eserleri 1898-1986 (1994),
A.Süheyl Ünver Bibliyograsi
(1998), Bir İktisatçının Entellektüel Portresi: Sabri F. Ülgener (1998), Osmanlıdan Cumhuriyete
Portre Denemeleri (2000), Osmanlıdan 21. Yüzyıla Ekonomik, Kültürel ve Devlet Felsefesine Ait Değişmeler (2001), Hasan Ali
Yücel’in Tasavvu
Dünyası ve Mevleviliği (2002), İktisat Metodolojisi ve Düşünce Tarihi Yazıları (2005), İnsanlar, Olaylar ve
Mekanlara Dair Yazılar (2007), İdris Küçükömer (2008), Süheyl Ünver Hayatı Şahsiyeti ve Eserleri 1898-1986 (2004), İktisat
Metodolojisi ve Düşünce Tarihi Yazıları (2005), Ülgener Yazıları (2006), Osmanlı'dan Cumhuriyete Portre Denemeleri (2014)
Tam adı:
Ahmet Güner Sayar, Prof. Dr. Ahmed Güner Sayar
Unvan:
Akademisyen, İktisatçı, Araştırmacı, Yazar
Doğum:
istanbul, Türkiye, 6 Kasım 1946
Okurlar
19 okur beğendi.
146 okur okudu.
8 okur okuyor.
132 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Sahhaf Raif Yelkenci
8.3/10
A.Süheyl Ünver’le Sohbetler
9.7/10
A. Süheyl Ünver Hayatı Şahsiye...
10/10
Hasan Ali Yücel'in Tasavvufi D...
7.2/10
Abdülbaki Gölpınarlı
6/10
6 Büyük Tarikat
6.5/10
Osmanlı İktisat Düşüncesinin Ç...
0/10
Bir İktisatçının Entelektüel P...
10/10
Mezhepler ve Alevilik
6.6/10
Osmanlı'dan 21. Yüzyıla
8.5/10
Şeyh Bedreddin
10/10
Osmanlı'dan Cumhuriyete Portre...
7.5/10
Mehmed Âkif Ersoy
9/10
Günümüzde Cemaatler
0/10
Tarikatler ve Toplum
0/10
Mevlana ve Mevlevilik
5/10
İktisat Metodolojisi ve Düşünc...
0/10
Tarikatlar Ansiklopedisi
0/10
Terence W. Hutchison
0/10
Yusuf Mardin’den Ahmed Güner S...
0/10
Sözler ve Alıntılar
İnsan-Allah ilişkisi, inananlar için bir mecburiyettir. Bu mecburiyet, mümini ‘kalb-i selim’ e ulaşmakla mükellef kılar. Allah’ın Kur’an’daki beyanı da bulur. Bir müslümanın ‘ kalb-i selim ‘ e ulaşması, ne cemaatin ne cemiyetin işidir, bu kişiye özeldir yani ‘ zat’ a mahsustur. Dolayısıyla, insan-Allah ilişki bağlamında, kazanç ve iktidar düşüncesi olmadığı için, bu ilişki hasbîdir ve inananların Allah adına örgütlenmesin de söz konusu değildir. Şayet, insan-Allah ilişkisinde din, parayla, kudretle, iktidarla ilişki içinde olursa, bu yolda ‘ kalb-i selim’ bir hedef olmaktan çıkar, yapılan işler de gayretullaha dokunur. Özellikle, bu ilişki bağlamında, Hz. Muhammed, kudret-iktidar ilişkisi ortaya koymamıştır.
Sayfa 37Kitabı okudu
Kimse vazifesini tam yapmıyor.Kimse, bu yüzden bahtiyar olamıyor.
Sayfa 165Kitabı okudu
Zengin deniyor amma, serveti kendinden değil.
Sayfa 70Kitabı okudu
Kalkmasını biliyorsan bile, düşme.
Hasan Ali Yücel ertesinde Türk eğitimi de parasallaşma sürecinin içine çekilmiş ve bireyselleştirilmiştir.
Sayfa 14Kitabı okudu
İletiler
Kelimelerin Babadan Oğula Mirası
Her gün 1 blog yazısı.
Bugün ki yazım baba oğul yazarlar hakkında. Hem baba hem oğulun yazar olduğunu Öğrendiğim zaman çok heyecanlandım.
Peki kim bu kıymetli insanlar. Cevabı blogumda 👇
muhammetakcicek.com.tr/2024/02/15/keli...
Abbas Sayar
Ahmed Güner Sayar
Ahmet Güner Sayar
Yeni öğrendiğim yazar.. Arkadaşımın üniversite hocası imiş.
Takibe aldım.
Ahmed Güner Sayar
Yorumlar ve İncelemeler
Hasan Ali Yücel'in Tasavvufi Dünyası ve MevleviliğiAhmed Güner Sayar · Ötüken Neşriyat Yayınevi · 201711 okunma