Ahmet Ateş

Ahmet AteşTürkmen Anarşizmi yazarı
Yazar
Çevirmen
Editör
9.0/10
3 Kişi
3
Okunma
3
Beğeni
981
Görüntülenme

Hakkında

Okuma yazmayı Afşarlı Haydar Tufan Dede’den kaptı (1957). TÖS’ün 1969 grevi katıldığı ilk grevdi. Bir lisede gençlerin bedenlerini eğitirken TÖBDER’in sayesinde okula sokulmadı (24 Aralık 1979). Faşist Ordu yönetimi altında gecekondularda kasabalarda Ortaanadolu kentlerinde sözlü gazete dağıtıcılığı yaptı (Eylül 1980-Mart 1981). Lübnan’da Demokratik Halk Cephesi’nde iş buldu. İsrail işgaline karşı direnişe katıldı (Haziran 1982). Yüksekbasınçtan bezerek düşük basınçlı coğrafyalara döndü (Kasım 1982). Dağlarda geceleri gökyüzündeki takımyıldızların adlarını baka baka öğrenemese de konumlarını görünüş zamanlarını öğrendi (Kasım 1982-Ağustos 1984). Suriye, Yunanistan, Almanya’da sürgünde süründü (1985-1992). Can sıkıntısından Spor Terapi, Amerikan Edebiyatı okudu (1988-1992). Diploma alacak kadar başarısız değildi. Bir sabah birkaç arkadaşından ödeyemeyeceğini bile bile borç alarak çarptıklarıyla İstanbul’a kaçtı. Milliyet/Büyük Larousse güncellemesinde çalıştı (1994-1995). Health and Fitness dergisinde editörlük yaptı (1995- 1996). Yine can sıkıntısından Özgür Üniversite’de felsefe muhabbetlerine katıldı. Türkmen Anarşizmi çalıştı. Yarına Doğru (1982), Gökyüzü (1986), Broy (1987), Kiraz (1993), Mavi (2003), Öykü-Şiir (2004) dergilerinde öykü şiir eleştiri yazıları yazdı. Sulucakarahöyük (Hacıbektaş) günlük gazetesine Sava/Fiji’den yazılar gönderdi (!) Isla Negra Yolcusu (1993) adlı basılı, ayrıca basılmamış 4 roman dosyası var. 15 yıldır Türkmen Anarşizmi ve Alevilik üzerine çalışıyor. Türkmenler Üzerine adlı bir deneme dosyası bulunuyor. İngilizce, Almanca, Türkmence, Osmanlıca okuyabiliyor. Şimdilerde Eryaman’da (Ankara) yerliyurtlu. Site(polis)nin çocuklarıyla (hayatta tek düzenli işi) gazozuna basket oynuyor. Bu çevrede mızıkçı diye çağrılıyor.
Unvan:
Editör, Yazar

Okurlar

3 okur beğendi.
3 okur okudu.
15 okur okuyacak.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Reklam
Oğuzların Tanrısı sevginin en büyük kaynağı idi. Tanrı her şeye rağmen onları seven idi. "gul gusur işler mevla bağışlar"* *Pir sultan
Eski Türk dini görünüşte bir naturalizm yani doğacılık'tı. Gerçekte ise bir sembolizm, simgecilikti.
Sayfa 139Kitabı okudu
Deyişlere ayet denilmesi İran ile Türkiye'de çok eskilere dayanır. Ne zaman söylenildiği belirlenemese de saz için "telli kuran" nitelemesi de yaygındır.
Sayfa 130Kitabı okudu
Tarihin sadece kurulan, genişleyen, daralan ve yıkılan bir devletin en başta yöneticelerinin, yönetici ailelerinin oluşturduğu soyların -haneda tarihi- olarak kabul görmesi, devletsiz bir toplumun örgütlenme tarzını, yaşama tarzını, kendisini egemenlik altına alan devletin baskıları karşısında ve altında varoluşunu ta başından tarihdışı kılar.
Eski Türk düşünce yapısı
İnsanı içinde yer aldığı doğayla bir bütün gördüklerinden, doğanın bir parçası olan insanlardan oluşan topluluk yapılarını da birbirine eşit insanlardan, insan topluluklarından ayrı olamayacağını bile isteye kurdular, yaşadılar. Onlar için dağ kutluydu; su kutluydu; ağaç, ot, toprak; karınca, gurt guş... kutsaldı.
Reklam
Henüz kayıt yok

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
312 syf.
9/10 puan verdi
·
23 günde okudu
Tavsiye kitaptır
Bugünün modern tarihi, devletlerin tarihidir. Kendi halinde yaşamış, devlete gereksinim duymamış, hatta sayıları milyonlarla ifade edilen kimi toplulukların bile bu sebeple tarihine gereken değer gösterilmemiştir. Örneğin kızılderililer kendi dönemlerinde dünya nüfusunun beşte bir veya altıda bir'lik bir kısmını oluşturacak kadar kalabalık
Türkmen Anarşizmi
Türkmen AnarşizmiAhmet Ateş · Öteki Yayınevi · 20164 okunma