Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Hakkında
1943 yılında New York´ta doğdu. Tarih ve sosyal bilimler konusundaki lisans öğrenimini 1964´te New York Eyalet Üniversitesi, Binghamton´da tamamladı. Chicago Üniversitesi´nde sosyal antropoloji dalında yüksek lisans (1968) ve doktora derecesi (1973) aldı. Önce New York Üniversitesi´nde (1972-1976), daha sonra da Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü´nde (1976-1990) ve Hunter Koleji, New York Şehir Üniversitesi'nde (1991-1999) öğretim üyesi ve araştırmacı olarak görev yaptı. 1999´dan beri İstanbul Bilgi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü´nde öğretim üyesidir.
Unvan:
Yazar, Öğretim Görevlisi
Doğum:
New York, ABD, 1943
Okurlar
2 okur beğendi.
22 okur okudu.
1 okur okuyor.
37 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Hanede refahı sağlayacak yollardan biri, birden fazla ücretli çalışanın olmasıdır. Diğer bir yol, hanedeki fert sayısını olabildiği kadar düşük seviyede tutmaktır. Üçüncüsü ise, tüketimi, hanenin ihtiyaçlarına ve gelirine göre düzenlemektir. Bu, hassas ve başarılması güç bir dengedir. incelediğimiz aileler, hanehalkı içinde çalışan sayısını olabildiğince artırarak kaynaklarını azami düzeye çıkarmaya çalışıyorlardı. lncelenen hanelerin yandan çoğunda birden fazla ücretli çalışan bulunmaktaydı. Ancak, doğulular, hanedeki toplam tüketici sayısını düşürme konusunda daha başarısızdılar.Ayrıca, eşlerinin ev dışında çalışmasına izin vermediklerinden, Çukurovalılar için önemli olan bir gelir kaynağını da yitiriyorlardı. Çukurovalıların, fabrikalarda veya kamu hizmetinde çalışma, vasıflı veya ücreti yüksek işlere girme olasılığı daha yüksekti. Örneklemimizde yer alan (biri hariç)
bütün memurlar ve bütün fabrika çalışanları Çukurovalı'ydı. Doğulular, daha çok, seyyar satıcılık, inşaat işçiliği gibi daha az gelir getiren işler yapıyorlardı. Bu işlerin birçoğu mevsimlik ve güvencesi olmayan işlerdi. Büyük ölçekli kuruluşlarda çalışanların faydalandığı sosyal güvenlik ve diğer haklara sahip olmaya çalışmıyorlardı.
Sayfa 46
"İnsan evlenmeğe karar vermezden evvel kendisinin tek başına bir aile kurup idare edebilecek halde olup olmadığını iyice anlamalıdır. Sair birçok şeraitle beraber gerek kendisinin, gerek zevcesi olacak kızın evlad yetiştirmeğe müsaid bir halde bulunması ve dünyaya getirecekleri evladı büyütüp terbiye etme ve az çok istikbalini temin edecek halde bulunmalarını düşünmek gerekir."
Sayfa 148 - Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi - "GERÇEK VE İDEAL EVLENME YAŞLARI (1889)"
Özellikle Anadolu kökenli patronların işçileriyle paylaştıkları, geleneksel lslam ahlakına köklü bir baghhk duygusudur.Laikeşmiş bürokratik kökenli elitin kent kültüründen farklı olarak, Müslüman halkın eski Anadolu kültürlerine bağlıdırlar. Bu Anadolu kültürleri Osmanlı medeniyetinin halk geleneklerine dayanır. Bu çalışmanın yapıldığı sırada, bu halk gelenekleri, Türkiye'deki kentlerde yeniden dirilmekteydi.Kente gelen yeni göçmenlerin birçoğunun ekonomik durumunun iyileşmesi de bu gelişmeye katkıda bulunmuştur. Bu eğilimin önemli bir boyutunu, popülist lslam'ın, Sünni kesimdeki canlanması oluşturur. Popülist lslam, bu kesimin büyüyen ekonomik ve siyası gücünü tamamlamak üzere,kültürel ve ahlaki üstünlük duygularını güçlendirmekteydi
(veya mevcut durumda yeniden canlandırmaktaydı).
Sayfa 33
Doğurganlık oranı kırsal kesimin üçte biri, evlenme yaşı da ondan aşağı yukarı on yıl geç olan İstanbul, birçok yirminci yüzyıl öncesi Batı Avrupa ülkesinin demografik özelliklerine sahipti. 1920'lere kadar İslâm imparatorluğu başkenti olan bir şehirde bu nasıl mümkün olabiliyordu? Uzun zamandır böyle mi olagelmişti? Değilse, bu duruma ne sebep olmuştu?
Sayfa 12Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
