Asaf Ataseven

Din ve Tıp Açısından Domuz Eti yazarı
Yazar
9.5/10
2 Kişi
10
Okunma
3
Beğeni
529
Görüntülenme

En Eski Asaf Ataseven Gönderileri

En Eski Asaf Ataseven kitaplarını, en eski Asaf Ataseven sözleri ve alıntılarını, en eski Asaf Ataseven yazarlarını, en eski Asaf Ataseven yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Böylece Kur’ân-ı Kerim’deki En’am sûresi 145. âyetinde “domuzun kendisi pistir” hükmünü değiştirmeye cüret ederek fennî temizlik ameliyesi olabileceğini iddia etmiştir.
Merhum Elmalı’lı Hamdi bu iddialara tefsirinde şöyle cevap vermiştir: “Domuz eti -ki En’am sûresinde- domuzun kendisi pistir” buyurulduğu üzere, domuzun kendisi gibi eti de pistir ve İslâm aşikâr pis olanları değil, gizli pis olanlar dahil, ne kadar pis şey varsa hepsini haram telâkki etmiştir.
Reklam
Dr. Milaslı İsmail Hakkı’nın düştüğü hata şudur: Arap lisanında Kur’ân-ı Kerim’deki şekli ile peltek (Z) ile yazılan tezkiye تذكية “alevlendirmek, yaşlanmak veya boğazlanmak; keskin (Z) ile yazılan tezkiye ise, تزكية “methetmek, zekât vermek ve temizlemek” manalarına gelir. Dr. Milaslı İsmail Hakkı maalesef âyeti celiledeki peltek (Z) ile boğazlanmak anlamına gelen tezkiyeyi, bir anlamı da temizlemek olan keskin (Z)li teskiye ile, ya cehaleti ya da suiniyeti sebebiyle karıştırmış; neticede domuz etinin bir takım kimyevî usullerle temizlenmesi ile zararsız hale gelip yenilebileceği gibi fahiş bir hataya düşmüştür. Halbuki Kur’ân-ı Kerim’in haram kıldığı, domuzun sadece mikrobu değil kendisidir.
Domuz etinin, yukardaki hayvan etleriyle mukayese edildiği taktirde gıda değerinin diğer hayvan etlerine göre oldukça düşük olduğu görülür.
25 öğeden 51 ile 25 arasındakiler gösteriliyor.