Barış Özener Posts
You can find Barış Özener books, Barış Özener quotes and quotes, Barış Özener authors, Barış Özener reviews and reviews on 1000Kitap.
Günümüzde insan çeşitliliği üzerine yazılmış hiçbir kitapta geçmişte yapılmış ırksal sınıflandırma örnekleri kullanılmazken, ülkemizde antropologların bu örnekleri hala kullanıyor olması antropoloji adına şaşırtıcıdır. Diğer taraftan, Irk steryotipine sadece bu alanda yazılmış kitaplarda değil, akademik makalelerde de rastlamak mümkündür. Ülkemizde üniversitelerde görev yapan antropologlar Anadolu’dan ele geçen iskelet buluntuları üzerindeki çalışmalarında, kafatası indeksi gibi 19.yüzyıldan kalma tipolojik yöntemleri kullanarak geçmişti yaşamış toplulukların hala ırksal kökenlerini belirlemeye çalışmaktadır. Bu örnekler, ne yazık ki Türkiye antropolojisinin güncel tartışmaların oldukça gerisinde olduğunu göstermektedir.
Sayfa 60Kitabı okudu
Genler bize, tür içi çeşitliliğimizin büyük kısmını popülasyonlar arasında değil popülasyonlar içinde ortaya çıktığını söylemektedir.
Sayfa 59Kitabı okudu
Günümüzde sıkça kullanılan zeka testlerinde ölçülen şeyin aslında bireyin büyük ölçüde sonradan kazandığı yetenekler olduğu; test sorularına verilen yanıtların bireyin yaşam kalitesi, psikolojisi, politik görüşleri, kültürel ve sosyal yapısı ve hatta ahlaki önyargılarından bile etkilendiği düşünülmektedir. Bugüne kadar içinde kültür öğesi bulunmayan bir IQ testi tasarlanmamıştır ve büyük bir olasılıkla gelecekte de tasarlanamayacaktır.
Sayfa 50Kitabı okudu
19. yüzyılın ikinci yarısına gelindiğinde, insanın kökene ilişkin temel tartışma, insanın tek bir kökene sahip olduğu düşüncesini savunanlar (monojenizm) ile birden fazla kökene sahip olduğu düşüncesini savunanlar (polijenizm) arasında gerçekleşmiştir. Tartışmanın merkezi, modern toplumlarda görülen farklılıkların ırkların farklı türler olmasını gerektirecek kadar büyük mü olduğu, yoksa bu farklılıkların aynı tür içerisindeki çeşitlilikler mi olduğu üzerine yoğunlaşmıştı. Diğer bir ifadeyle; Tanrı farklı insan ırklarını yaratıp dünyanın farklı yerlerine mi yerleştirdi, yoksa insanları tek bir yerde yarattı ve iklim gibi doğal süreçler ırksal farklılıkları mı meydana getirdi?
Sayfa 28Kitabı okudu
Irk kavramı 19. yüzyıla gelindiğinde Kolonyalist Avrupa’nın politikacıları ve düşünürlerinin sömürgecilik ve köleliği meşrulaştırmak için kullandığı sosyopolitik bir kavram olarak kalmadı. Kölelik ve sömürgeciliğin kurumsallaşması, ırk kavramı sadece politikanın değil, bilimin de onayını alması ile mümkündü. Avrupa merkezli ırk ve ırkçılık düşüncesinin bilimselleştirilmesi görevi, aydınlanma çağının önemli anatomistlerinden biri olan Johann F. Blumenbach (1752-1840) tarafından üretilen bir bilim tarafından yerine getirilecekti: Fiziki Antropoloji.
Sayfa 24Kitabı okudu
Ünlü taksonomist, insanı ilk kez maymunlarla aynı grupta sınıflandırmakla kalmadı, türümüzü alt türlere ayırarak sınıflandırmayı da denedi. Linne, ırk sınıflandırması yaparken deri rengi, mizaç, vücut yapısı ve gelenek olmak üzere dört ölçüt kullandı ve insan türünü Amerikalı, Avrupalı, Asyalı ve Afrikalı olmak üzere dört gruba ayırarak tanımladı.
Sayfa 22Kitabı okudu