Featured Bassam Tibi Posts
You can find Featured Bassam Tibi books, featured Bassam Tibi quotes and quotes, featured Bassam Tibi authors, featured Bassam Tibi reviews and reviews on 1000Kitap.El-Husri'nin görüşleri
Temelde el-Husri, İslâm’ı Arap millî kültürünün bir parçası olarak kabul eder, fakat İslâm’ın tek başına Arap kültürünü oluşturduğunu düşünmez. Pan-İslâmcıların ve İslâm tarihçilerinin “Arap tarihî sadece İslâm’ın yükselişi ile başlar ve bundan önce Araplar ilkel kan davalı bir kabile hayatı yaşıyorlardı” iddiasına ise şiddetle karşı çıkar.
Sayfa 252Kitabı okudu
Geçmişten >>> Günümüze Işık oluyor.....
Sa’ada, SSMP’nin (Suriye Sosyal Milliyetçi Partisi) genel prensiplerini ve Suriye Sosyal Milliyetçiliğinin reform için gerekli gördüğü prensipleri 1950’de Şam’da çıkan Te’alim ve Şuruh fi’l-Akideti’l-Kavmiyyeti’l-Suriyye (Suriye Milliyetçiliği Doktirinin İlkeleri ve Görüşleri)’de yayınladı. Parti politikasının sekiz prensibini şöyle sıralar;^’
1. Suriye Suriyelilerindir.
2. Suriye meselesi, diğer millî meselelere başvurulmaksızın bağımsız olarak ele alınması gereken millî bir meseledir.
3. Suriye meselesi, Suriye milletinin ve Suriye topraklarının meselesidir.
.....................
Sayfa 282Kitabı okudu
Dil bir ulusun ruhu iken, tarihi onun bilincidir.
Sayfa 206Kitabı okudu
Abdurrazık'ın görüşleri
İslâm’ın, halifenin yaptığı yanlış hareketlerden muaf olduğunu ve din adına yöneticiler ve güçlüler tarafından ifa edilen bu yanlış hareketlerin İslâm’a mal edilemeyeceğini göstermeye çalışır. Tüm bu yanlışlıkların kaynağı “hilâfetin güce dayalı olması” hakikatidir.”
Sayfa 251Kitabı okudu
5. Ordu Kumandam ve Jön Türklerin Suriye sorumlusu Cemal Paşa Fransız Konsolosluğu’ndan ele geçirdiği dokümanlarla Arap millî hareket üyelerinin Fransa ile olan ilişkilerini ispatlamıştı ve bunun sonucunda harekete karşı kapsamlı bir kampanya yürütmeye başladı ve çok sayıda kurban verildi.
Sayfa 154Kitabı okudu
Mustafa Kamil'in ölümünden sonra Hizbu’l-Vatani'nin lideri olan Muhammed Ferid Osmanlı İmparatorluğu'nu eleştirenleri kafir olarak itham etmiş ve İmparatorluğa itaati İslâm’ın eksiksiz bir parçası olarak tanımlamıştı. Bu fanatik yaklaşımın karşısında, el-Husri Kur'an'da dünyevi bir iktidara itaat hususunda referanslar olmadığını, halifeye itaat konusuna değinilmediğini ve bu yüzden O’na muhalefetinde suçlanamayacağına işaret etmiştir.*’
Sayfa 268Kitabı okudu
Osmanlı İmparatorluğu”na ve müttefiki Almanya'ya karşı savaşan sömürgeci güçler bu ayrılıkçı harekete geniş bir destek verdiler: “İngiliz tarafı elindeki tüm imkânları Arap milliyetçilerini Türklere karşı kışkırtmak için kullanıyordu ve Arap milliyetçilerini kendi amaçları için insafsızca suistimal ettiler
Sayfa 154Kitabı okudu
Vahhabilik
hiçbir zaman tam anlamıyla Osmanlı yönetimine tâbi olmamış Arap yarımadasında, “Arapların” öncülüğünde bir hareket başlamıştı. Amacı ise başlangıçtaki İslâm’a dönmekti. Potansiyel olarak milliyetçi unsurlar ihtiva eden bu istekler Osmanlı'ya, yani yabancı bir güce karşı idi. Hareket siyasî ve dinî ifadesini, geleneksel bir eğitim almış olan Muhammed İbn Abdülvahhab'ın (1703-1791) yaşamı ve öğretilerinden kaynaklanan Vahhabilik’te buldu.
Sayfa 112Kitabı okudu