Caner Taslaman Posts
You can find Caner Taslaman books, Caner Taslaman quotes and quotes, Caner Taslaman authors, Caner Taslaman reviews and reviews on 1000Kitap.Allah Felsefe ve Bilim'den Alıntılar - 38
Eğer evren sonlu bir zaman önce var olmaya başlamış olmasaydı, o takdirde şimdiki an, hiçbir zaman gelmezdi. Fakat açık bir şekilde, gelmiştir. Bundan dolayı evrenin geçmişte sonlu olduğunu ve var olmaya başladığını anlıyoruz.
Allah Felsefe ve Bilim'den Alıntılar - 37
Eğer geçmiş olaylar silsilesi, bir yerde başlangıca sahip olmasaydı, gerçek sonsuz sayıda geçmiş olaylar serisi var olmak zorunda olurdu.
Allah Felsefe ve Bilim'den Alıntılar - 36
(2.1.1)Gerçek sonsuz var olamaz
(2.1.1)’in doğruluğu en iyi şekilde bir örnekle gösterilebilir. Mü-saade edin Büyük Alman matematikçi David Hilbert’in zekâsının bir ürünü ve benim de en favorilerimden olan Hilbert’in Oteli’ni örne-ğimde kullanayım. Sınırlı sayıda odası olan bir otel düşünelim. Ay-rıca, bütün odalarının da dolu olduğunu
Allah Felsefe ve Bilim'den Alıntılar - 35
“Kelam kozmolojik kanıtı” olarak adlandırdığım bu kanıt şu şekilde ortaya konabilir:
1. Var olmaya başlayan her şeyin, varlığının bir nedeni vardır.
2. Evren var olmaya başlamıştır.
2.1 Gerçek bir sonsuzun imkânsızlığına dayalı kanıt.
2.1.1 Gerçek sonsuz var olamaz.
2.1.2 Olayların geriye dönük zamansal sonsuz olması, gerçek son-suzluktur.
2.1.3 Böylece, olayların geriye dönük zamansal sonsuzluğu var olamaz.
2.2 Ardışık toplamayla gerçek sonsuzluğun oluşmasının imkânsızlığına dayalı kanıt.
2.2.1 Ardışık toplamayla oluşan bir toplam, gerçek olarak sonsuz olamaz.
2.2.2 Zamansal geçmiş olaylar silsilesi ardışık toplamla teşekkül etmiş bir toplamdır.
2.2.3 Böylece, zamansal geçmiş olaylar silsilesi gerçek olarak son-suz olamaz.
2.3 Evrenin Genişlemesinden Doğrulama
2.4 Evrenin Termodinamik Özelliklerinden Doğrulama
3. Demek ki evrenin varlığının bir nedeni vardır.
Allah Felsefe ve Bilim'den Alıntılar - 34
“Tanrı’nın Doğası başka türlü olsaydı ahlak da başka türlü olurdu, dolayısı ile bu bakışta ahlak nesnel değildir” iddiasının, Tanrı’nın ahlaki sıfatlarının zorunlu olduğu (Doğası’ndan kaynaklandığı) bilgisinin ışığında yanlış olduğu açıktır. Tanrı’nın Doğası zaten başka türlü olamazdı ki, ahlak da başka türlü olabilsin. Tıpkı üçgenin üç kenar dışında başka bir sa-yıda kenarı olamayacağı gibi.
