Cao Xueqin

Cao Xueqin

Yazar
7.1/10
18 Kişi
·
59
Okunma
·
0
Beğeni
·
81
Gösterim
Adı:
Cao Xueqin
Unvan:
Yazar
Doğum:
Nankin, Çin, 1715
Ölüm:
1763Pekin, Çin
Cao Xueqin Han Çinli bir klana doğmuştu ve bu, 1610'ların sonlarında Mançu mülkiyetine kişisel hizmet ( Çee Nuhu'nun ya da göçmen olarak ) getirildi. Ataları, Sekiz Bayi Afişinin Düz Beyaz Bayrağı'nda askerlik hizmeti ile ayrıldı ve sonrasında hem prestij hem servet getiren memurlar olarak göreve başladı.

Düz Beyaz Banner, Qing imparatorunun doğrudan yetkisine girdikten sonra, Cao'nun ailesi İmparatorluk Hanehalkı Dairesinin sivil görevlerinde hizmet vermeye başladı.

Kangxi İmparatoru döneminde, klanın prestij ve gücü onun yüksekliğine ulaştı. Cao Xueqin'in büyükbabası Cao Yin Kangxi'ye çocukluk çağı oynamakta, Cao Yin'in annesi Lady Sun (孫氏) ise Kangxi'nin ıslak hemşiresiydi . Yükselişinden iki yıl sonra Kangxi, Cao Xueqin'in büyük dedesi Cao Xi'yi Jiangning'in (bugünkü Nanjing) İmparatorluk Tekstili Komiseri olarak atadı ve ailesi oraya tekrar yerleşti.

Cao Xi 1684'de öldüğünde, Cao Yin, Kangxi'nin kişisel güvenirliği görevini devraldı. Cao Yin, çağın en tanınmış mektup adamlarından biri ve keskin bir kitap koleksiyoncusu idi. Jonathan Spence , bu İmparatorluk Dönemi Hanehalkı bağ görevlilerinin hayatındaki güçlü Manchu unsurunu not ediyor. İki kültürü dengelemişlerdi: Cao Yin, ata binme, avlanma ve Mançu askeri kültürüne sahip olmaktan ötürü zevk aldı ancak aynı zamanda Manço'ya Çin kültürü konusunda hassas bir tercüman oldu. 18. yüzyılın başlarına kadar, Cao klanı, Nanjing bölgesine güneyindeki altı ayrı gezi gezisinde Kangxi İmparatoru'na dört kez ev sahipliği yapabilecek kadar zengin ve etkiliydi. 1705 yılında, imparator, kendisini akıcı bir şair olan Cao Yin'e, Tang hanedanındaki bütün hayatta kalmış şiirleri derlemeye ve Tang'ın Bütün Şiirlerine yol açmasını emretti.

1712'de Cao Yin öldüğünde, Kangxi, ofisini Cao Yin'in tek oğlu Cao Yong'a devretti. Cao Yong 1715'te öldü. Kangxi daha sonra ailenin Cao Yin'in ölümünden sonra o konumda devam etmesi için baba yeğeni Cao Fu kabul etmesine izin verdi. Bu nedenle, klan üç kuşak için Jiangning'de İmparatorluk Tekstil Komiseri ofisini elinde tuttu.

Ailenin servetleri Kangxi'nin ölümüne ve Yongzheng imparatorunun yükselişine kadar tahtta kaldı. Yongzheng, aileye şiddetle saldırdı ve daha sonra Cao Fu hapishaneye atıldı ve mülklerine el koydu. Bu, belki de bu tasfiye politik olarak motive olmasına rağmen, görünüşte fonların kötü yönetilmesinden dolayıydı. Cao Fu bir yıl sonra serbest bırakıldığında yoksul aileler Pekin'e taşınmak zorunda kaldı. Cao Xueqin, hala küçük bir çocukken, ailesiyle yoksulluk içinde yaşıyordu.
Cao'nun erken çocukluğu ve yetişkinliğinden hemen hemen hiç kayıt yok. Redology bilirkişileri hala Cao'nun doğum tarihini tartışıyorlar, ancak ölümüyle kırk beş ila elli yaşları olduğu biliniyor. Cao Xueqin, Cao Fu ya da Cao Yong'un oğluydu. [10] Belli ki Cao Yong'un tek oğlu ölümünden sonra 1715'de doğmuştur; Bazı Redologlar oğlunun Cao Xueqin olabileceğine inanıyorlar. Bununla birlikte, klan kaydında Cao Yong'un tek oğlu belirli Cao Tianyou ( olarak kaydedildi. Redologlar için daha da karmaşık olan şey, çağdaşlarının onu tanıdığı Cao Zhan ya da Cao Xueqin isimleri kayıt defterinde izlenememesi gerçeğidir.

Cao hakkında bildiklerimizin çoğu çağdaşlarından ve arkadaşlarından devralındı. Cao nihayet Pekin'in batısındaki kırsal alana yerleşti ve burada sonraki yıllarının çoğunu yoksulluk içinde resimlerini sattı. Cao, içten içe geçmiş bir kişi olarak kaydedildi. Arkadaþlar ve tanýdýklar, Onyedi yýlýný Red Chamber Rüyasý olmuþ olmalý bir esere gayretle çalþan akýllý, çok yetenekli bir adamý hatýrlattýlar. Hem şık resimlerinden, hem de özellikle de kayalıklarla kayalardan, hem de şiire Özgünlükten övgüyle bahsediyorlardı ki, şair bunlar Li'ye benzetiyorlardı. Cao 1763 ya da 1764'te bir süre öldü, romanı tamamlamanın çok ileri bir aşamasında bıraktı. (En azından ilk taslak tamamlanmıştı, el yazması bazı sayfaları arkadaşları ya da akrabaları tarafından ödünç alındığında kayboldu.) Bir oğulun ölümünden sonra bir karısı sağ kalmıştı.

Cao hayatının işi boyunca ölümünden sonra ün kazandı. Bir yorumcunun dediği gibi, "kan ve gözyaşları" ile yazılmış roman, ünlü bir ailenin yüksekliğinde ve sonrasında çöküşünde canlı bir rekreasyon olduğunu belirtti. Cao, 1763-4'te aniden öldüğünde, görünüşe göre bir oğulun ölümüyle acı çekmeyen küçük bir aile ve arkadaş grubunun el yazması metnini yazdığı ortaya çıktı. Bu eserin el yazısıyla hazırlanan kopyaları (yaklaşık 80 fasıl), Cao'nun ölümünden kısa süre sonra Pekin'de dolaşıyordu ve yazıt koleksiyonları yakında değerli koleksiyoncuların kalemleri haline geldi.

1791'de, Cao'nun çalışma kağıtlarına erişebildiğini iddia eden Cheng Weiyuan "tam" bir 120 bölümlü sürümü düzenledi ve yayınladı. Bu, ilk ahşap baskı baskısı idi. Bir yıl sonra daha revizyonlarla basılmış olan bu 120 bölüm baskısı, romanın en çok basılan versiyonu. Birçok modern bilim adamı, aslında Cao Xueqin tarafından tamamlanmış olsun, romanın son 40 fasılının yazarlık meselesini sorguluyor.
Yazara henüz alıntı eklenmedi.
96 syf.
·1 günde
Konuk Kaplan, Arjantinli yazar Jorge Luis Borges’in 1975-1985 yılları arasında hazırladığı, Babil Kitaplığı adlı fantastik edebiyat dizisinin 30 kitabından ilki. Seri ismini Borges'in öyküsünden almıştır. Her bir kitaptaki hikâyeler, farklı yazarların gerçeküstü öykülerinden oluşmakta.

Çinli yazar P’u Sung-Ling’in 17. yüzyılda yazmış olduğu Liao-Chai adlı kitaptan alınan bu 14 öyküde; karakterlerin ölüp tekrar dirilmesi, yaşayan birinin Ölüler Ülkesi’ne gitmesi, insanların kaplana dönüşmesi, düşte görülenin gerçek olması gibi durumlara sıkça rastlanmakta. Tanıtım bülteninde de belirtildiği üzere; “Batı’da Binbir Gece Masalları ne denli önemliyse, Çin’de de Liao-Chai öyküleri o denli önemli”ymiş. Kitabın önsözünde Borges’in yazdığına göre; Çinliler kadar batıl inançlara inanan başka bir ülke bulunmamaktadır. Bu nedenle de doğaüstü sayılabilecek her şey, onlar için gerçek niteliği taşımakta.

Bu öyküler dışında kitabın sonunda, Kırmızı Köşk Düşleri adlı kitaptan da iki öykü bulunuyor. Bu kitap, Çincenin en önemli klasik romanlarından sayılmaktaymış. Borges, kitabın tamamının çevrilmesinin hiç düşünülmediğini söylemiş. Belirttiğine göre; eğer kitap çevrilecek olsa, bir milyon kelimenin kullanıldığı üç bin sayfalık bir eser olurdu.

Arjantin Ulusal Kütüphanesi’nin yöneticiliğini de yapmış olan Borges, Büyülü Gerçekçilik akımının öncülerindendir. Kütüphane görevine başladığı süreçte görme yetisini kaybetmiştir. Editörün "Obur Okur" olarak adlandırdığı Borges'in bu durumla ilgili söylediği şu sözü etkileyicidir : "Bana aynı anda hem 800.000 kitabı hem de karanlığı veren Tanrı'nın muhteşem ironisi". Henüz okumadığım Gülün Adı kitabındaki kör kütüphaneci karakteri için Umberto Eco, Borges'dan esinlenmiş.

Birkaç aydır haberdar olduğum bu edebiyat dizisinin ilk kitabı olan Konuk Kaplan’ı beğenip beğenmediğimi ben de tam olarak bilmiyorum. Bazı öykülerin sonuç bölümü belirgin değildi. Çoğu öykü, adaletin elbet yerini bulduğu gibi mesajlar içeriyor. Başka bir yazara ait olan Kırmızı Köşk Düşleri'nden alınan öyküleri daha çok beğendim sanırım. Yine de öyküleri okurken içinde yaşayabiliyorsam, şimdilik kâfi.

Dizinin diğer kitaplarını hâlâ merak ediyorum. Her kitap farklı bir yazarın öykülerini içerdiği için sırayla okumayı gerektirecek bir durum da yok. Yine de sıralı okuma takıntımdan vazgeçebilir miyim bilmiyorum :)

Son olarak Borges’in şu ünlü sözünü de eklememek olmaz : “Cennetin her zaman bir kütüphaneye benzediğini hayal etmişimdir.”
96 syf.
·Beğendi·8/10
Bu kitabı 17. Yüzyılda Çin’de yazılmış masallar şeklinde tarif etmek pek doğru olmayacak.
Çünkü Çin bugün bile gizem dolu bir ülke, bize masal gibi gelen birçok şey onlar için katıksız bir gerçek.
Borges’in dediği gibi , “Bu kitap dünyanın en eski kültürlerinden birinin kapılarını aralar ve aynı zamanda doğa üstü olayları işleyen yazına alışılmadık bir yaklaşım getiriyor."

“Bir Çin Yazı Odasından Garip Öyküler” Batıda Bin bir Gece Masalları kadar popüler bir kitap.

Ancak ben bu kitaptan çok farklı bir tat aldım, hatta kitabın sonunda , öbür dünyaya gidip gelmek bana normal gelmeye başladı , Araf’ta görev alan din adamlarının rütbelerini bile öğrendim..

Hikayeden kısa bir paragraf belki size bir fikir verebilir.

Yargıç, Chu’ya yazmaktan anlayıp anlamadığını sordu; Chu kötüden iyiyi çekip çıkarabildiğini söyledi.
Yargıç’ın masanın üzerine bir et parçası koyduğunu gördü ve onun ne olduğunu sordu. “Senin yüreğin, “ dedi yargıç,” yazı kurmada pek başarısız olan yüreğinin, ”delikleri iyice tıkanmıştı. Yerine Ölüler Ülkesi’ nden getirdiğim daha iyi bir yürek koydum, seninkini de onun yerine takacağım.

Dip notlar da müthiş bilgilendirici örneğin :

Lotus yürüyüşü nedir ?
Çin’de asırlardan beri kızların ayakları büyümesin diye henüz çocukken kemiklerini kırarak küçük sert ayakkabıların içine sokarlarmış.
Google’da bu konuyla ilgili geniş bilgi ve fotoğraflar mevcut .
Kısa bir süre önce son verilen bu korkunç adeti daha önce duymuştum ama fotoğraflarını görene kadar, kemik kırılma olayına inanmıyordum.

İlginç bilgiler mevcut olan bu kitabı hafife almayın , içinde çok derin hayat dersleri var.
96 syf.
·1 günde·Beğendi·7/10
Düşler,canlanan ölüler,sonsuz ömürler..
Konuk Kaplan,kısa kısa hikayelerle Çin’in imgelem dünyasına çekiyor bizi.Luis Borges önsözü de açıklayıcı ve güzel bir detay olmuş.
96 syf.
·2 günde·5/10
Hanedanlık dönemi yazarları P'u Sung-Ling ve Cao Xueqın'n kaleme aldığı Jorge Luis Borges'in hazırlayıp sunduğu bu kitap Çin mitlerine dayanan 16 efsanevi kısa hikayeden oluşuyor.
Hikayeler 'Bir Çin Yazı Odasından Garip Öyküler' ve 'Kırmızı Köşk Düşleri' adlı kitaplardan şeçilmiş.
Yaşam, ölüm, ölüm sonrası yaşam, reenkarnasyon, budizm, mitolojik Çin tanrıları, Çin yazın hayatı,gelenek ve kültürü, felsefesi ve inanç sistemi açısından birçok ayrıntıyı anlama ve öğrenme imkanı veriyor.Tabi benim için asıl olan hayal gücünün derinliği.
Bugünkü Gelenekçi Çin'i geleneklerine temel olan hurafe ve mitleri anlayınca daha iyi anlamak mümkün olacak.

Yazarın biyografisi

Adı:
Cao Xueqin
Unvan:
Yazar
Doğum:
Nankin, Çin, 1715
Ölüm:
1763Pekin, Çin
Cao Xueqin Han Çinli bir klana doğmuştu ve bu, 1610'ların sonlarında Mançu mülkiyetine kişisel hizmet ( Çee Nuhu'nun ya da göçmen olarak ) getirildi. Ataları, Sekiz Bayi Afişinin Düz Beyaz Bayrağı'nda askerlik hizmeti ile ayrıldı ve sonrasında hem prestij hem servet getiren memurlar olarak göreve başladı.

Düz Beyaz Banner, Qing imparatorunun doğrudan yetkisine girdikten sonra, Cao'nun ailesi İmparatorluk Hanehalkı Dairesinin sivil görevlerinde hizmet vermeye başladı.

Kangxi İmparatoru döneminde, klanın prestij ve gücü onun yüksekliğine ulaştı. Cao Xueqin'in büyükbabası Cao Yin Kangxi'ye çocukluk çağı oynamakta, Cao Yin'in annesi Lady Sun (孫氏) ise Kangxi'nin ıslak hemşiresiydi . Yükselişinden iki yıl sonra Kangxi, Cao Xueqin'in büyük dedesi Cao Xi'yi Jiangning'in (bugünkü Nanjing) İmparatorluk Tekstili Komiseri olarak atadı ve ailesi oraya tekrar yerleşti.

Cao Xi 1684'de öldüğünde, Cao Yin, Kangxi'nin kişisel güvenirliği görevini devraldı. Cao Yin, çağın en tanınmış mektup adamlarından biri ve keskin bir kitap koleksiyoncusu idi. Jonathan Spence , bu İmparatorluk Dönemi Hanehalkı bağ görevlilerinin hayatındaki güçlü Manchu unsurunu not ediyor. İki kültürü dengelemişlerdi: Cao Yin, ata binme, avlanma ve Mançu askeri kültürüne sahip olmaktan ötürü zevk aldı ancak aynı zamanda Manço'ya Çin kültürü konusunda hassas bir tercüman oldu. 18. yüzyılın başlarına kadar, Cao klanı, Nanjing bölgesine güneyindeki altı ayrı gezi gezisinde Kangxi İmparatoru'na dört kez ev sahipliği yapabilecek kadar zengin ve etkiliydi. 1705 yılında, imparator, kendisini akıcı bir şair olan Cao Yin'e, Tang hanedanındaki bütün hayatta kalmış şiirleri derlemeye ve Tang'ın Bütün Şiirlerine yol açmasını emretti.

1712'de Cao Yin öldüğünde, Kangxi, ofisini Cao Yin'in tek oğlu Cao Yong'a devretti. Cao Yong 1715'te öldü. Kangxi daha sonra ailenin Cao Yin'in ölümünden sonra o konumda devam etmesi için baba yeğeni Cao Fu kabul etmesine izin verdi. Bu nedenle, klan üç kuşak için Jiangning'de İmparatorluk Tekstil Komiseri ofisini elinde tuttu.

Ailenin servetleri Kangxi'nin ölümüne ve Yongzheng imparatorunun yükselişine kadar tahtta kaldı. Yongzheng, aileye şiddetle saldırdı ve daha sonra Cao Fu hapishaneye atıldı ve mülklerine el koydu. Bu, belki de bu tasfiye politik olarak motive olmasına rağmen, görünüşte fonların kötü yönetilmesinden dolayıydı. Cao Fu bir yıl sonra serbest bırakıldığında yoksul aileler Pekin'e taşınmak zorunda kaldı. Cao Xueqin, hala küçük bir çocukken, ailesiyle yoksulluk içinde yaşıyordu.
Cao'nun erken çocukluğu ve yetişkinliğinden hemen hemen hiç kayıt yok. Redology bilirkişileri hala Cao'nun doğum tarihini tartışıyorlar, ancak ölümüyle kırk beş ila elli yaşları olduğu biliniyor. Cao Xueqin, Cao Fu ya da Cao Yong'un oğluydu. [10] Belli ki Cao Yong'un tek oğlu ölümünden sonra 1715'de doğmuştur; Bazı Redologlar oğlunun Cao Xueqin olabileceğine inanıyorlar. Bununla birlikte, klan kaydında Cao Yong'un tek oğlu belirli Cao Tianyou ( olarak kaydedildi. Redologlar için daha da karmaşık olan şey, çağdaşlarının onu tanıdığı Cao Zhan ya da Cao Xueqin isimleri kayıt defterinde izlenememesi gerçeğidir.

Cao hakkında bildiklerimizin çoğu çağdaşlarından ve arkadaşlarından devralındı. Cao nihayet Pekin'in batısındaki kırsal alana yerleşti ve burada sonraki yıllarının çoğunu yoksulluk içinde resimlerini sattı. Cao, içten içe geçmiş bir kişi olarak kaydedildi. Arkadaþlar ve tanýdýklar, Onyedi yýlýný Red Chamber Rüyasý olmuþ olmalý bir esere gayretle çalþan akýllý, çok yetenekli bir adamý hatýrlattýlar. Hem şık resimlerinden, hem de özellikle de kayalıklarla kayalardan, hem de şiire Özgünlükten övgüyle bahsediyorlardı ki, şair bunlar Li'ye benzetiyorlardı. Cao 1763 ya da 1764'te bir süre öldü, romanı tamamlamanın çok ileri bir aşamasında bıraktı. (En azından ilk taslak tamamlanmıştı, el yazması bazı sayfaları arkadaşları ya da akrabaları tarafından ödünç alındığında kayboldu.) Bir oğulun ölümünden sonra bir karısı sağ kalmıştı.

Cao hayatının işi boyunca ölümünden sonra ün kazandı. Bir yorumcunun dediği gibi, "kan ve gözyaşları" ile yazılmış roman, ünlü bir ailenin yüksekliğinde ve sonrasında çöküşünde canlı bir rekreasyon olduğunu belirtti. Cao, 1763-4'te aniden öldüğünde, görünüşe göre bir oğulun ölümüyle acı çekmeyen küçük bir aile ve arkadaş grubunun el yazması metnini yazdığı ortaya çıktı. Bu eserin el yazısıyla hazırlanan kopyaları (yaklaşık 80 fasıl), Cao'nun ölümünden kısa süre sonra Pekin'de dolaşıyordu ve yazıt koleksiyonları yakında değerli koleksiyoncuların kalemleri haline geldi.

1791'de, Cao'nun çalışma kağıtlarına erişebildiğini iddia eden Cheng Weiyuan "tam" bir 120 bölümlü sürümü düzenledi ve yayınladı. Bu, ilk ahşap baskı baskısı idi. Bir yıl sonra daha revizyonlarla basılmış olan bu 120 bölüm baskısı, romanın en çok basılan versiyonu. Birçok modern bilim adamı, aslında Cao Xueqin tarafından tamamlanmış olsun, romanın son 40 fasılının yazarlık meselesini sorguluyor.

Yazar istatistikleri

  • 59 okur okudu.
  • 2 okur okuyor.
  • 50 okur okuyacak.