Hakkında
Lisans Fırat Üniversitesi, 2003
Yüksek Lisans Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2005
Yüksek Lisans Tezi Oruç, C., (2005) Kur'an-ı Kerim Açısından İbadetlerin İnsan Davranışları Üzerindeki Etkileri, F.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Elazığ.
Doktora Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2009
Doktora Tezi Oruç, C., (2009) İmam Gazali'de Değerler Sistemi ve Eğitim-Öğretim, M.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
Yabancı Diller İngilizce, Arapça
Verdiği Dersler Eğitim Bilimine Giriş, Psikoloji, Din Psikolojisi
Unvan:
Türk Doçent, Öğretim Görevlisi
Okurlar
4 okur beğendi.
41 okur okudu.
1 okur okuyor.
28 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Özgüvenin yitimine yol açmayan bir özdenetim duygusundan kalıcı bir iyi niyet ve gurur duygusu; özdenetimin yitimi ve yabancılar tarafından aşırı denetlenme duygusundan ise kuşku ve utanca yönelik kalıcı bir eğilim doğar.
Sayfa 95Kitabı okudu
Bireyin ahlak gelişiminin temel hatları ilk beş yılda tamamlanır ve altı yaşından sonra kuramsal bakımdan önemli başka bir gelişme olmaz.
Sayfa 128Kitabı okudu
“Ahlak düsturları, insanın kendinden SUDUR etmelidir. Hayır ve şer, iyi ve kötü fikrini çocuğu, ahlak terbiyesi vasıtasıyla, küçüklükten itibaren vermeliyiz.Eğer çocukta ahlaklılık tesis etmek istiyorsak CEZA usulüne tesis etmemeliyiz. Ahlakiyet o kadar mukaddes o kadar ulvidir ki, onun böyle ceza usulleri gibi şeylerle derecesini düşürmemeli denetimle aynı seviyede tutmamalıdır.”
Yaşamın en derin çatışmalarından biri; üst benliğin modeli ve yürütücüsü durumundaki anne babaya, çocuğun kendisinin bile hoş göremeyeceği günahları herhangi bir biçimde işleyip gizlemeye çalışırken yakalandığında duyulan nefrettir.
Sayfa 96Kitabı okudu
Temelinde sevgi olmayan hiçbir eğitim başarıya ulaşamaz.
İletiler
Çocuklar tarafından sıklıkla ve büyük çoğunlukla eğlence amaçlı izlenen birçok filmde de dinî semboller veya dinî kişilikler çoğu zaman bir alay konusu olarak sunulur. Bunun yayın ilkeleri açısından hiçbir dayanağı yoktur. Bu tür mesajlar dinî bilgisizlik veya kasıtlı ideolojik yaklaşımlar yüzünden genel kategorilere dönüşerek zihinlere kazınmakta ve toplumda saygı duyulan dinî sembol, kişi veya kurumlar aşındırılmaktadır. İşte çoğu kez bir magazin veya eğlence örgüsü içerisinde sunulan bu temalardan en büyük zararı gören çocuk maneviyatıdır (Enderun, 2008, s. 115-148; Menekşe, 2005, s. 63).
Çocuk Medyalarında Dinin Sunuluşu, 
Cemil Oruç
Din felsefecisi Otto (1991, s. 8) kutsalın insanda a priori bir kategori olarak var olduğunu ileri sürer. Onun bu tezinin din eğitimi uygulamalarındaki karşılığı ise erken yaşlardan itibaren kutsal kitap ve kutsal mekânlarla buluşmasını temin etmek gibi çocuğun birinci derecede tecrübe edeceği fırsatlarının oluşturulmasıdır. Kutsal kitap genel itibariyle yetişkinlere yönelik bir kitaptır, ancak bu durum onun çocuklarla buluşmasına mani değildir. Bu konuda özellikle Hıristiyanlığın yaygın olduğu ülkelerde çok sayıda çalışma yapılmıştır. Sadece İncil üzerinde yapılan çalışmalara baktığımızda bile gelişim basamaklarına göre hazırlanmış yirminin üzerinde farklı İncil örnekleri olduğunu görürüz. Bebek incili, okul öncesi incili, çocuk incili sadece bunlardan birkaçıdır. Bunların dışında hazırlanan dinî içerikli materyallerin sayısı burada sayamayacağımız kadar çoktur. Söz konusu dinî materyaller başta İngiltere ve Almanya olmak üzere birçok Avrupa ülkesinde din eğitimi derslerinin başladığı erken çocukluk döneminden itibaren belli bir bütünlük içerisinde ve eğitim sistemi ile entegre bir şekilde verilmektedir.
Çocuk Medyalarında Dinin Sunuluşu, Cemil Oruç
Yorumlar ve İncelemeler
204 syf.
·
Puan vermedi
