Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Gönderi Oluştur

Cuci Han

Cuci HanFelsefi İntihar ve Ötesi yazarı
Yazar
9.3/10
4 Kişi
19
Okunma
5
Beğeni
2.671
Görüntülenme

Hakkında

Cuci (d. 1185 - ö. 1227), Cengiz Han'ın en büyük oğlu. Bazı kaynaklarda Cuci Han olarak geçse de Cengiz Han'dan önce öldüğü için hanedan, kardeşleri ve oğullarıyla sürmüştür, kendisi han olmamıştır. Temuçin daha tüm Moğol boylarını bir bayrak altında toplamadan önce, babası Yesügey'den öç almak isteyen Merkitler eşi Börte'yi kaçırır. Daha sonra Temuçin Börte'yi kan kardeşi Camuka'nın yardımıyla kurtarmış olsa da Börte öyle bir zamanda doğum yapar ki, bu bebeğin Temuçin'e mi yoksa onu esir eden Merkitli'ye mi ait olduğunu kimse anlayamaz. Bu yüzden adı Moğolca "yabancı" anlamına gelen "Cuci" koyulur. Cuci, babasının yanında birçok sefere katıldı. Cengiz Han'ın Harzemşahlar seferini dönüşüne denk gelen 1225 yılında babası tarafından kendisine Harezm ve Doğu Kıpçak toraklarının idaresi verildi. Cengiz Han ölümünden birkaç yıl önce imparatorluğunu oğulları arasında paylaştırırken, Deşt-i Kıpçak olarak adlandırılan topraklar Cuci'nin payına düştü. Cuci'nin idaresi altındaki topraklarda yaşayan kavimler, adına izafeten "Cuci Ulusu" olarak adlandırılmıştır. 1227 yılındaki bir av partisi esnasında kaza sonucu öldü. Ölümünden sonra toprakları Cengizhan tarafından, oğulları Batu (Ak Orda) ve Orda (Gök Orda) arasında paylaştırıldı.
Unvan:
Cengiz Han'ın en büyük oğlu
Doğum:
Moğolistan, 1182
Ölüm:
Avrasya, Şubat 1227

Okurlar

5 okur beğendi.
19 okur okudu.
31 okur okuyacak.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Reklam
Schopenhauer, "hiç doğmamış olmak, doğmuş olmaktan çok daha iyidir" der ve ekler, "cinsiyeti yaymak kötülüklerin en affedilmezidir. Bilinciniz bu kötülüğün utancını taşır... Kendini öldürenler sadece acı çeken bedenlerinin acısına son verebilir, sonsuz sürekliliklerine engel olamazlar."
Hepimiz Ölüm Kuryesiyiz
Her ne kadar güdü dürtse de akıl, bu dürtünün doğasına teslim olmamakla direnmeye başlamıştır. Cinsel dürtü nesnesi, akademik düzeydeki bir dünyalı için, görüngül aleme yeni bir varlık yapıyı sunmak değil, aksine duygusallığını ve yalnızca hazzını doyurmak ereğini güder. Schopenhauer, "hiç doğmamış olmak, doğmuş olmaktan çok daha iyidir" der ve ekler, "cinsiyeti yaymak kötülüklerin en affedilmezidir. Bilinciniz bu kötülüğün utancını taşır... Kendini öldürenler sadece acı çeken bedenlerinin acısına son verebilir, sonsuz sürekliliklerine engel olamazlar."
Henüz kayıt yok

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
Reklam
200 syf.
10/10 puan verdi
Gariptir insanoğlu. Cennete gitmek ister, hatta bunun için yaşar ancak ölmekten ya korkar ya da yaşamı çok sevmektedir, ölüm onun için ızdırap vericidir. İntihar kavramı bile onun için bir çılgınlıktır hatta. Kimi de dini referansları baz alıp kaçınmaya çalışır bu durumdan. Kitap da tam da bu noktada bir es vererek sorgulamaya başlıyor insanın bu
Felsefi İntihar ve Ötesi
Felsefi İntihar ve ÖtesiCuci Han · Kora Yayınları · 201019 okunma
200 syf.
·
Puan vermedi
·
17 günde okudu
İnsan neden intihar eder sorusunun aksine neden edemez sorunu cevaplamaya çalışıyor kitap. Hepimiz kutsal bulduğumuz yaşam sevincinin hileli olduğunu ve bizim buna kandiğımizi çoğu zaman düşünmüşsek de yine de yasamdan vazgecmek bize korkutucu gelir. Kitap İnanç ile ölüm arasındaki bağı işaret ederek asıl vazgeçememenin inanctan kaynaklı bir korku olduğunu söyleyip onu aşmanın tek yolu olarak felsefi intihar biçimini öneriyor. Doğanın düzenine uyumsuzluk gözüyle bakmak hiç akla gelmez çünkü her zaman yaşama bir anlam yükleriz ki yaşayabilelim. Birgün sonlanacağını bildiğimiz yaşama katlanma zorunluluğu bazen yorsada yine de bu zorunluluğu yaşatmaktan vazgeçmiyoruz. Buna yaşama itkisi denir. Ve asıl soru şu; Ağaçtaki meyve gibi olgunlaşıp yere düşüşü beklemektense dalinda iken kopmayı tercih etmeli miyiz ?
Felsefi İntihar ve Ötesi
Felsefi İntihar ve ÖtesiCuci Han · Kora Yayınları · 201019 okunma