David Bruce Ingram

David Bruce IngramHukuk Felsefesi yazarı
Yazar
8.4/10
5 Kişi
20
Okunma
1
Beğeni
493
Görüntülenme

Hakkında

Chicago'daki Loyola Üniversitesi'nde Amerikalı bir filozof ve Felsefe Profesörü. Casa Guatemala'nın İnsan Hakları Ödülü'nü ve En İyi Kitap için Alpha Sigma Nu Ödülü'nü aldı. Ingram, Loyola Üniversitesi Felsefe Profesörü Jennifer Parks ile evli.
Unvan:
Amerikalı Profesör Filozof ve Yazar
Doğum:
27 Ocak 1952

Okurlar

1 okur beğendi.
20 okur okudu.
3 okur okuyor.
24 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
"İyi ve kötü, insanların değişik huyları, adetleri ve düşüncelerinde farklı olan eği­limlerimizi ve kaçındığımız şeyleri ifade eden sıfatlardır." (Age.: XV.40)
1. Baskı: Mayıs 2019 — Fol KitapKitabı yarım bıraktı
Üçüncü yardımcıya göre hukuk yalnızca yazılı hukuk kurallarından veya buyruklardan değil, aynı zamanda adalet ve dürüstlüğe ilişkin zımni ahlaki ilkelerden de müteşekkildir.
1. Baskı: Mayıs 2019 — Fol KitapKitabı yarım bıraktı
Reklam
Hukukun Üstünlüğü
Bir hukuk sisteminin adil olmayan veya kötü bir yasa çıkardığını düşünelim. Finnis'e göre söz konusu hukuk sistemine karşı çıkmamız için yalnızca bu durum yeterli değildir. Kanuna uymaya yönelik prima facie yükümlülüğümüz bütün hukuk sisteminin hukukun üstünlüğünü kendi bünyesinde taşıma derecesiyle orantılıdır. Hukukun üstünlüğünü kendi bünyesinde taşıma ise yukarıda belirtilen dört faktörün görece karşılanmasına dayanır.
1. Baskı: Mayıs 2019 — Fol KitapKitabı yarım bıraktı
Kişisel çıkarı insan sevgisinin üzerine koyan adaletsiz yasalar, yasa değildir ve yalnızca ilahi olarak onaylanmış yasanın üstün egemenliğini kabul eden uluslar kendi egemenliklerini iddia edebilirler.
Sayfa 38 - 1. Baskı: Mayıs 2019 — Fol KitapKitabı yarım bıraktı
Elbette ki öldürme ve çalmaya karşı en yaygın şekilde kabul edilen ahlaki kurallar ceza hukukunun temel kaynağı ola­caktır; ancak bunların ahlaki temeli olduğu kadar kişisel çı­kara dayalı temeli de vardır. Bu nedenle hukuku tanımlayan ikincil kuralların adalete veya toplumsal iyiliğe odaklanması gerekmez. Hatta kimi yaygın ahlak standartlarına göre yar­gılandığında adaletsiz bile olabilirler (aile üyelerinden bi­rinin işlediği cezalar için tüm ailelerin cezalandırılmasında kullanılan eski kanunlar gibi). Birçok pozitivist, ahlaki hu­kuk eleştirisini memnuniyetle kabul eder; kabul etmedikleri ise hukukun hukuk olarak kabul edilmesi için adil olması gerektiği fikridir.
Sayfa 53 - 1. Baskı: Mayıs 2019 — Fol KitapKitabı yarım bıraktı
Henüz kayıt yok

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
Reklam
Henüz kayıt yok