Dimitri Kitsikis Gönderileri
Dimitri Kitsikis kitaplarını, Dimitri Kitsikis sözleri ve alıntılarını, Dimitri Kitsikis yazarlarını, Dimitri Kitsikis yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Frenk ve Slavlarca parçalanmadan önceki 11. yüzyıl Bizans İmparatorluğu haritası ile, İstanbul, Mistra ve Trabzon fetihlerinden sonraki 15. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu haritası karşılaştırıldığında goze çarpan, bu iki imparatorluğun neredeyse tamamiyle aynı toprakları kapladığıdır. Osmanlılar ancak 16. yüzyılda güneye, Bizanslıların 7. yüzyıldan itibaren Araplar lehine yitirdikleri Ortadoğu topraklarına yayılacaklar ve hatta bu sınırların ötesine geçeceklerdir. Boylelikle Osmanlılar 17. yüzyıldaki en geniş halleriyle Bizans İmparatorluğu'nun Adriyatik'in doğusundaki topraklarını geride bırakacaklar ve Antik Çağ'dan bu yana sırasıyla bölgenin merkezini elinde tutan Pers, İskender ve Doğu Roma İmparatorluklarına duşen, “Arabölge'yi birleştirme” görevini tam olarak yerine getireceklerdi.
Sayfa 43 - Lempire Ottoman. Arabölge Gerçeği Işığında Osmanlı Tarihine Bakış. İletişim Yayınları, Birinci Baskı 1996 İstanbul. [ISBN: 975-470-504-6]Kitabı okudu
Bir halkın manevi değerlerini tanımlayan kültür teriminin tersine, uygarlık sözünden anladığımız, bir toplumun maddi değerlerinin toplamı ise, Doğu ve Batı merkezlerinin ortasında yer alan Arabölge'nin (Région Intermédiaire) tamamını kapsayan daha geniş bir uygarlığın parçası konumundaki tek bir Osmanlı uygarlığı vardı. Bu uygarlık, içindeki oluşum sürecini yaşayan ulus sayısı kadar kültürü barındıran çokuluslu topluma canlılık kazandırmaktaydı.² Yani, salt uluslarüstu değil, aynı ölçüde de dinlerustüydü. Bu anlamda Osmanlı, Ortodoks Hıristiyanlık ortak paydası üzerinde yükselmiş olan öncülü Bizans İmparatorluğu'ndan olduğu kadar, islâm uygarlığı zemininde kurulmuş Arap ve İran İmparatorluklarından da ayrılıyordu. Nüfusunu Müslümanlar kadar Hıristiyanların da oluşturduğu Osmanlı İmparatorluğu bu demografik özelliği sayesinde, en görkemli döneminde, içinden salt Müslüman ya da Hıristiyan değil, özgün ve asal olarak Osmanlı bir toplumun doğduğu biricik denge ve sentez olgusunu gerçekleştirmeyi başarmıştı. Bu anlamda, Doğu ve Batı merkezlerinin ortasında yer alan Arabölge'nin merkezi olma işlevini eksiksizce yerine getirecekti.
Sayfa 22 - Lempire Ottoman. Arabölge Gerçeği Işığında Osmanlı Tarihine Bakış. İletişim Yayınları, Birinci Baskı 1996 İstanbul. [ISBN: 975-470-504-6]Kitabı okudu
Aynı 1839 Tanzimat hareketinin mimarı Mustafa Reşit Paşa gibi bu devrimin mimarı Mithat Paşa da lngiliz yanlısıydı. Mithat Paşa, Namık Kemal ve Yeni Osmanlıların, bir anayasanın gerekli olduğuna yönelik fikirlerine katılıyordu.
Sayfa 199Kitabı okudu
Yeni Osmanlılar
1865 yılında Yeni Osmanlılar adı verilen muhalefet hareketini oluşturacaklardı. Hareket, 1876 devrimiyle başa geçirilen ve 30 Mayıs-1 Eylül 1876 tarihleri arasında V. Murat adıyla saltanat sürecek olan Şehzade Murat'ın ela desteğini almıştı. Ağabeyi gibi hareketi destekleyen Şehzade Abdülhamit, 1876'da tahta geçecek ama anayasacıların arzuladıklarının tanı karşılı bir siyaset güdecekti.
Sayfa 192Kitabı okudu
1. Abdülmecit (1839-1861) ve Abdülaziz (1861-76) saltanatları suresince ve l839'dan 1876'ya dek elkin olmuş Osmanlı Batıcıları, lngillere'nin baskısıyla, ki buna Fransa da katkıda bulunuyordu, Tanzimat adı verilen reform dönemi çercevesinde hareket ettiler.
Sayfa 192Kitabı okudu
Yunanlıların Türk Karşıtlığının Kaynağı
Yunanistan'daki Türk karşıtlığının tamamen Batı kökenli olduğuna ek bir kanıt sağlayabiliriz: Fransız yanlılarının Atina'da çıkardığı ve Fransız Devrimi'nin gazetesi LAmi du Peuple'den (Halkın Dostu) esin alan Ho Filos tu La (Halkın Dostu) adlı gazete, Türklerin barbar olduğunu yazmakla ve 25 Ocak 1840 (eski Rumi takvime göre) tarihli sayısında bu halka onlarca hakaret yağdırınaktadır.
Sayfa 190Kitabı okudu