Hakkında
1967 yılında Kahramanmaraş'ta doğdu. 1988’de Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. 1989-1994 yılları arasında İstanbul ve Kahramanmaraş’ta öğretmenlik yaptı. 1995’te Selçuk Üniversitesi’nde yüksek lisansını, 1999’da Marmara Üniversitesi’nde doktorasını tamamladı. Hâlen, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde öğretim üyesidir. Yayımlanmış bazı eserleri şunlardır: Türkiye’nin Laikleşme Serüveninde Tanzimat (İnsan Yayınları, 1999)/ Gösterişçi Dindarlık (Ark Kitapları, 2005, 2. bs.)/ Toplumsal Değişme ve Din (İnsan Yayınları, 2006, 2. bs.)/ Kur’ân’da Toplumsal Çöküş (İnsan Yayınları, 2006, 3. bs.)/ Dinin Meşrûlaştırma Gücü (Ark Kitapları, 2005)/ Kur’ân’da Kur’ân (Ark Kitapları, 2006, 3. bs.)/ Osmanlı’nın Gözüyle İbn Haldun (İz Yayıncılık, 2009, 2. bs.)
Unvan:
Türk Yazar, Akademisyen, Çevirmen, Editör
Doğum:
Kahramanmaraş, Türkiye, 1967
Okurlar
29 okur beğendi.
123 okur okudu.
3 okur okuyor.
154 okur okuyacak.
8 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Gösterişçi Dindarlık
9.2/10
Toplumsal Değişme ve Din
8/10
Kur'an'da Toplumsal Çöküş
9/10
Türkiye'nin Laikleşme Serüveni...
9/10
Dinin Meşrulaştırma Gücü
0/10
Osmanlı'nın Gözüyle İbn Haldun
0/10
Evliya Çelebi'nin Gözüyle
0/10
Kur'an'da Kur'an
0/10
Din Sosyolojisi
0/10
Boş Zamanlar Kitabı
0/10
Din ve Kültür
0/10
13. Yüzyıldan 21. Yüzyıla Nasr...
5/10
Dinin Toplumsal İnşası
0/10
Evliya Çelebi'nin Gözüyle Kahr...
0/10
Şiddet Karşısında İslam
10/10
Türkiye'de Sosyal Teoride Din
10/10
Din ve Toplumsal Çatışma
10/10
İmandan Ahlaka Yenilenme
0/10
Zamanın Toplumsal Gerçekliği
6/10
Osmanlı'da Dini Meşruiyet
0/10
Toplumsal Çöküş Teorileri
0/10
Meşruiyet Ekseninde Din Ve Dev...
7/10
Meşruluğun Toplumsal Gerçekliğ...
8.5/10
Siyasette Din İstismarı Tartış...
0/10
Kınalızade'de Siyaset ve Ahlak
0/10
Derlediği Kitaplar
Çevirdiği Kitaplar
Editörlük Yaptığı Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Gösterişçi, gururlanmak için, amel ve ilminden toplumun haberdar olmasını ister.
Sayfa 295 - Ark KitapKitabı okudu
"Ve kendileri Allah'ı unutmuş olan, böylece Allah'ın da kendilerine kendi nefislerini unutturmuş olduğu kimseler gibi olmayın. İşte onlar, fâsık olanların ta kendileridirler." (59/Haşr, 19)
"Münafık erkekler ve münafık kadınlar, bazısı bazısındandır, kötülüğü emrederler, iyilikten alıkoyarlar, ellerini sımsıkı tutar- lar. Onlar Allah'ı unuttular, O da onları unuttu. Şüphesiz münafıklar fâsıkların ta kendileridirler." (9/Tevbe, 67)
Ayetlerde münafıkların Allah tarafından ve kendileri tarafından unutulmaları hadisesi, yabancılaşmayı açıkça betimlemektedir. Allah'ın onları unutması veya kendilerini kendilerine unutturmasının sebebi, onların fıtrattan uzaklaşmaları, sosyal hayatta fâsıklık yapmaları, iyilikten alıkoyup kötülüğü yaymaları, cimri olmaları gibi olumsuzluklardır.
Sayfa 222 - Ark KitapKitabı okudu
Dış güdümlü dindarlık modelinde, iç güdümlü dindarlık modelinin tersine, din dindarın davranışlarının birinci derecede belirleyici unsuru olmayıp başka amaçlar için bir araç konumundadır. Dışa bağımlı bir eğilim içinde olanlar, dini kendi kişisel gayeleri için araç olarak ele alıp işlevsel hale getirirler. Dolayısıyla dış güdümlü dindarlık tutumuna yol açan şey, dinin dış güdümlüler için işlevselliğidir. Bu açıdan bu tip dindarlığa fonksiyonel dindarlık veya psikolojik ihtiyaçlar dindarlığı da denebilir. Bu tip dindarlığı tercih edenler, dinden bir şekilde yararlanmanın peşindedirler.
Sayfa 45 - Ark KitapKitabı okudu
...denilebilir ki din ve iman ile suç arasındaki ilişkilere dair çeşitli görüşler olmakla birlikte samimi inancın, ihlasla yaşanan dinin, insanı topluma karşı suç işlemekten alıkoyduğu ileri sürülmekte, gözlenmekte ve ortaya konmaktadır. Insan fiillerini düzenleyen ahenkli bir sistem olarak düşünüldüğünde dinin, insanın suça gitmesini önleme ka- pasitesine sahip olduğu anlaşılabilir. Etkin bir sosyal kontrol aracı olarak din, insan davranışları üzerinde etkili olmakta, insanı iyi davranışa yöneltmekte, suça yönelten unsurlara karşı direnç kazandırmaktadır.
Fakat din ve ibadet, samimiyet yerine riyākarlık temelli olursa, uygun davranışa yönelterek suçu önlemek şöyle dursun, belki de suça teşvik eden, suç için mazeret oluşturan bir araç haline gelerek suçun işlenmesinde esas etken bile olabilir.
Özetle din, samimi bir biçimde fiilen yaşanırsa, suçu önleyici bir set teşkil eder, ama gösteriş olsun diye yaşanırsa, o takdirde suça götürmesi, suç aracı olması söz konusu olabilir.
Sayfa 260 - Ark KitapKitabı okudu
Salt devlet ile dinin birbirinden ayrılması ve birbirlerine karşı bağımsızlığını sağlamakla yetinmeyen, aksine bir de buna uy- gun bir toplum yaratma işine de girişen devrimlerin, yine de, en azından iki sebepten dolayı dini tamamen gözardı etmemiş ol- duklarını biliyoruz. Birincisi, dinin toplumsal katmanlardaki mevcudiyetini laik bir toplum kurma adına tamamen gidermenin zorluğu, hatta imkansızlığı... İkincisi, yaratılan ulusun kimlik harcında, dinin başka bir şeyle ikamesi mümkün olmayan kullanılışlı işlevinin keşfi..."
Sayfa 249 - Ark KitapKitabı okudu
İletiler
Bu güzel günde hediyeleşelim :)
Herkese selamün aleyküm, hayırlı kandilleriniz olsun :)
Aranızdan bir kişiye aşağıda yer alan eserlerden birini hediye etmek istiyorum. Yapmanız gereken tek şey seçmiş olduğunuz eseri yorumlarda belirtmektir, hayırlı olsun hepiniz için insan evlatları.
Açıklanma Tarihi: Yarın.
Eserler:
Nüzul-i İsa
Sen Derviş Olamazsın
Bir Gün Düşü
İrade Terbiyesi
İbn Hazm
Bir Vaizenin Penceresi
Fitne Döneminde Kurtuluş Yolu
Yol Risalesi
Aşk ile Anı Seyretmek
Eylembilim
Kur'an'da Toplumsal Çöküş
Allah'ın İsimlerinin Sırları ve Manalarının Keşfi
Kör Noktalarımız
Sünnetin Değeri ve Bağlayıcılığı
Başaklar ve Ayrık Otları
"İslam'ı hiç kimse insan olarak temsil edemez!" Müslümanın mükellef olduğu husular vardır ve onu yapar.
Bir insan âlim de olsa, derviş de olsa İslam'ı inanadığı şekliyle yaşar. İnsanlar kendi içerisinde dini eğilimi olan, din çerçevesinde konuşan, yazan insanları bir tür dinin temsilcisi gibi görürler. Bunun neticesinde de "din buysa, İslam buysa ben inanmıyorum" gibi birtakım düşünceler ortaya çıkıyor.
Genç Dergisi
Ejder Okumuş
Yorumlar ve İncelemeler
Günümüze ait aynalar…
Kitap, adı üzerinde dindarlığın gösterişçi olanını geniş çapta tahlil eden bir çalışma olmuş.
İlahiyat Fakültesinde akademisyen olan Ejder Okumuş 'un okuduğum ilk kitabı oldu. Akademik bir çalışma olsa da dili ağır değildi.
Gösteri çağında yaşıyoruz. Görsellik ve gösterişçilik, çıkarları desteklediği için öz değerlerin yerine geçmiş durumda
