Fethi Benslama

Ölüm Siyaseti

9.3/10

İslam'ın Psikanalizi

8.2/10

Sözler ve Alıntılar

Damla

13 Mart 22:05

Psikanaliz

Freud'un varsayımı, dinlerin etkililiğinin kaynaklarından birinin yanılsama güçlerinde yattığı şeklindedir. Yanılsama, der, hata değildir; hezeyana yakın olsa da onun gibi yanlış değildir; gerçeklikle ille de çelişik olması, hatta gerçekleşemez olması gerekmez; bir çarpıtma da değildir. Yanılsama bir güçtür. Gerçeklik nezdindeki her türlü inanılırlık teyidini reddederek, kendinin gerçekleşmesini hedefleyen, çok eski bir arzuya bağlı bir güçtür. Bu gücün kökeni, herkesin yaşamının herhangi bir anında karşı karşıya geldiği terk edilmenin çocuksu üzüntüsünde ve ümitsizliği önlemek için göz kulak olan babaya atfedilen güçle kıyaslanabilir bir koruyucu kuvvet icat ederek bu üzüntüden korunma iradesinde yatar. Bu nedenle, yanılsama, geçmişteki gerçek bir tehdide denk düşerken, bu tehdidin enerjik inkarıdır; öyle ki yanılsama artık çürütülemez bir hal alır. Bu çocuksu korkunun üstesinden gelinmesini ve Schiller'in dizeleriyle, "düşman yaşamla karşılaşma"dan çıkışı zaman içinde sağlayacak tek şey, yanılsama bekçisinin salıverilmesi yönündeki ağır ilerleyen bir çalışmadır. Yanılsamanın kökeni, geri dönüşünü önlemek istediği yaşanmış bir ümitsizlikte yatar.

Sayfa 48 - Dinin Etkililiği Üzerine, İletişim Yayınları, PdfKitabı okuyor

Damla

14 Mart 00:28

Psikanaliz

İbn Mandhür'un belirttiği gibi: "Bir şeyin kökenini belirlemek onu bilgi yoluyla öldürmektir, onun kökenini o zaman [öldüğünde] bilmektir." Demek ki köken, şeyin ölümüdür. Başka deyişle, yorumlama, özün ölümle bağlantılandırılma işlemidir, dolayısıyla kurucu edimi, sonsuz anlamlılığı açarak, sonluluğu baskın çıkartmaktan ibarettir.

Sayfa 52 - İletişim YayınlarıKitabı okuyor

Reklam

Damla

07 Nisan 20:41

İslamcı ideolojide İslam dini artık nasıl oluyor da tek gönderge değil? Şu ana kadar ortaya çıkan öğeleri dikkate alarak bir ilk yorum yapabiliriz. Öyle gözüküyor ki, karma yeni mit olarak İslamcı ideoloji ancak dinin parçalanması sürecine tanık olunan toplumlarda mümkündür; dinin eski otoritesini yeniden kurmanın artık mümkün olamadığı ve yanına canlandıncıları ve başka destekçileri katmanın gerekli olduğu noktada mümkündür. Bir bütün oluşturan, tutarlı bir dünya oluşturan bir İslam geçmişte kalmıştır. Islamcıların "Müslüman Müslüman" olmadıklarını söyleyen Müslüman bir bilginin ifadesi, yüzyıl başı kuşağına dahil, "hep aynı kalan bir İslam" inancı sarsılmış bir insanın kafa karışıklığını açıklar. Sert bir hakikatin itirafıdır bu: İslami benliğin belirsizliği ve geçmişte olduğu haliyle insicamın eksikliği çağına girdik. Benliğin belirsizliği, her yerde, modern kimlik karmaşasının işaretidir. Bitmiş olan bir İslam vardır.

Sayfa 74 - İletişim Yayınları, PdfKitabı okuyor

Hatice

@matmazellnoraliya

12 Nisan 00:38

Düşünce

İnsan, kendi türüne derinden yabancıdır.

Sayfa 36

Damla

07 Nisan 11:53

Eski bir sistemi bütünüyle yeniden bulmak ve onun dogmasını tam anlamıyla uygulamak isteyen bir hareketin söz konusu olduğu sanılmaktadır; köktenciliğin tanımı budur.

Sayfa 69 - Öz Bağışıklık, İletişim Yayınları, PdfKitabı okuyor

İletiler

Henüz kayıt yok

Yorumlar ve İncelemeler