Georg Simmel Sözleri ve Alıntıları
Georg Simmel sözleri ve alıntılarını, Georg Simmel kitap alıntılarını, Georg Simmel en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Toplumun öncelikli amacı bireysel üyelerinin çıkarını geliştirmek olmadığında ve kendi dışına çıkmadığında ve bunun yerine toplum üyelerini dışarıdaki amaç ve etkinlikler için bir araç olarak kullandığında, gizli toplum fedakârlık, bireyselliği yok etme seviyesini artırır.
(...) gizlilik ve gizlilik rolü yapmak, ayrışma duvarım daha da yükseltme ve grubun aristokratik doğasını güçlendirme yollarıdır.
İnsanların birbirine güvenmesinin nedeni yüksek ahlaki değer ve güvenin haklı çıkarıldığı yoldaşlık gerçeğidir. Muhtemelen ahlaki değer daha özgür ve güvenilirdir; çünkü içimizde uyumakta olan güven neredeyse kısıtlayıcı bir önyargıya ulaşır ve hayal kırıklığına uğratmak için pozitif türde bir kötülük gerektirir. Bunun tam tersine, başkalarına güvenimizi “veririz”. Bu güven kendiliğinden bir şekilde sunulduğunda fark edilemeyeceği ölçüde bir talep karşılığında da verilemez.
Gizlilik evrensel bir sosyolojik formdur ve içeriğinin ahlaki değerlendirilişiyle hiçbir ilgisi yoktur. Bir yandan, gizlilik en yüksek değerleri benimseyebilir: ödemeden sonra kişinin ödülü elinde tutması ama artık gerçek değerin orada olmaması nedeniyle, ödülünü övgü ya da ücret olarak talep etmeyebilen yüce ruhun saf utancı. Diğer yandan, gizliliğin kötülüğe doğrudan bir bağımlılığı yoktur, ama kötülüğün gizliliğe vardır. Apaçık nedenlerle, ahlaksız olan, çok sayıda cinsel suç gibi, sosyal bir cezayla karşı karşıya kalmadığı durumlarda bile kendini gizler. Ahlaksızlığın temel ayrıştırıcı etkisi, birincil sosyal geri tepkilerden tamamen ayrı olarak, güncel ve önemlidir.
(...) psikolojik açıdan en üst derecede tanıma seviyesine ulaşılması, daha önce büyük bir coşkunluk yaşanmış olsa bile, sonuçta yavanlık hissi doğurur; ilişkinin canlılığına zarar verir ve devamının gereksiz olduğu izlenimini doğurur. Mahrem ilişkilerin sınırsız olasılıklarının baştan çıkarttığı, gerçekten de bu ilişkilerde kolayca bir tür zorunluluk olarak kabul edilebilecek olan, koşulsuz ve birden fazla anlamda utanmaz teslimiyetlerin tehlikesi budur.
Sorgulanmadan yasaklanan şey çoğunlukla kaçınılmaz hale geldiğinden, izin verilen ve verilmeyen arasındaki ayırıcı çizgi daha da belirsizdir. Gizlilik nereye kadar “kendisine ait olan her şeyi” idare etmekle, nereye kadar ilişkilerin çıkarıyla sınırlanır, aynı grup üyelerinin karşılıklı birbirine bağlılığı nereye kadar bu gizlilik görevini sınırlar, bu ahlaki incelik, nesnel ilişki arayışı ve taleplerinin tek başına yanıtlayamayacağı bir sorudur.
Maddi mülk aynı zamanda ego’nun bir uzantısıdır _mülkiyet sahibine itaat eden şeydir, tıpkı, farklı bir derecede olsa da, bedenin ilk “mülkümüz” olması gibi_ ve bu mülkiyete yapılan her türlü ihlal kişiliğe karşı bir tecavüz olarak görülür; yani ihlalin merkezinde egonun ihlali anlamına gelen bir ruhsal özel mülkiyet vardır.
Birey tek başına kendisini bütünlüğe karşı koruyamaz: Ancak mutlak beninin bir kısmını az sayıda birkaç kişiye teslim ederek, onlara katılarak hem bireysellik hissini koruyabilir hem de aşırı bir tecritten, burukluktan ve meczuplaşmaktan kaçınabilir. Birey, kişiliğini ve çıkarlarını bir dizi başka insanın kişilik ve çıkarları etrafına genişletmek suretiyle, daha geniş kitle içinde kendini adeta geri kalan bütünün karşısına yerleştirmiş olur. Eksantriklik ve her türlü anormallik anlamında bireysellik, daha geniş bir toplumsal çevre içinde ailesiz bir hayatta kendine daha geniş bir alan bulur şüphesiz; ama en büyük bütünün de işine yarayan türden, tek yönlü dürtülere teslim olmanın değil güçlülüğün ürünü olan türden farklılaşma için, en geniş çevre içindeki daha dar bir çevreye ait olmak, şüphesiz çoğunlukla sadece bir hazırlık ya da geçiş aşaması babında da olsa,genel de faydalıdır
Sayfa 241 - MetisKitabı okudu
Sadece iki günümüz var yaşamak için Bu günleride aşağılık heriflerin önünde diz çökerek geçirmeye değmez
Eksiksiz bilgiye sahip olmak güven ihtiyacını ortadan kaldırır, bilgiden tamamen yoksun olmaksa güveni imkânsız hale getirir.