Georges Duby Sözleri ve Alıntıları
Georges Duby sözleri ve alıntılarını, Georges Duby kitap alıntılarını, Georges Duby en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
On sekizinci yüzyılda başlayan çocuk doğurmanın medikalleşmesi on dokuzuncu yüzyılda yaygınlaştı. Doktorlar ebelerin üç ila dört katı fazla ücret aldıkları için, bir hekimin hizmetlerinden yararlanmak bir zenginlik göstergesiydi.
Şölen’de, Sokrates'in onay verdiği aşk teorisi, bir kadının, bir rahibe olan Diotima'nın ifade ettiği teoridir. Bu teoriye göre, aşk sorunu dolaysız erotik arzu ve haz düzeyinden çıkarılıp “daha yüksek” bilgi arzusu düzeyine yerleştirilmiştir.
Reformcular, keşişleri için şart
olan evlenmeme kuralını manastır dışındaki papazları da kapsayacak şekilde genişleterek, ruhban sınıfın ahlakını da yükseltmeye çalışıyorlardı. Manastır dışındaki papazların günlük hayatlarını düzenlemek üzere kilise
hukuku kurulları kuruldu.
felsefeciler ağlıyor.
Cinsiyetler hiyerarşisini, evde ya da manastırda
kadınları korumayı, kadınları kamusal faaliyetlerden dışlamayı, eril otoritenin çiftin iradesinden üstünlüğünü, kadın maneviyatını evlilik içinde sınırlamayı ve çocuklarının eğitiminde annenin rolünü zayıflatmayı haklılaştırmak için doğru kavramları Aristoteles sağlıyordu.
Amerika, dünyada evlilik bağının en çok saygı gördüğü ve evlilikte mutluluk düşüncesinin en üst düzeyde ve en doğru biçimde kavrandığı ülkedir.
ALEXIS DE TOCQUEVILLE
Yaşamının ve kişiliğinin doymak bilmez izleyicisi olan erkeğin bakışı olmaksızın bir kadın nasıl yaşayabilir?
COLETTE
Ev sakinlerinin hepsinin ya da neredeyse hepsinin aynı odada yatıyor olmasıyla ahlak anlayışında hiçbir bozulma olmaz. Tersine bunun sonucunda bir tür karşılıklı gözetim oluşur [...]. Bundan bir tek edep duygusu incinir; ama bu rahatsızlık, hep kendilerine özel odalarda kalmaya alışık insanların düşündükleri kadar büyük değildi
Vakanüvisler tarafından daha iyi bilinen bir diğer olay da, yine, ailenin mevcudiyetiyle ilgili aynı tür bir veri sağlıyor: Devrim mahkemesinin kararıyla ölüme mahkum edilen insanlar, infaz tarihinin açıklanmasından sonra, veda mektuplarını yazarlar. Bu mektuplar hiç yerine ulaşmayacak, Ulusal Arşiv'deki Fouquier-Tinville belgeleri arasına
Paul Claudel
Şu zavallı reformcuların istediği, Tanrı ile kul arasındaki kutlu simyayı yüzeysel bir inanışa, daracık odalarda geçen şahsi ve gizli muamelelere indirgeyerek Tanrının hakkını çiğnemek değil de nedir? [... ] Protestan yalnız dua ederken, Katolik kilise cemantiyle birlikte dua ediyor
1200'den önce Kilise'nin aristokrat evlilikleri üzerindeki etkisi yüzeysel ve muğlak görünmektedir. Rahibin varlığı, kamusal alanda kadın üzerindeki erki kocasına aktaran ve kadını özel alanın efendisi konumuna getiren "evlilik" töreninin anlamını pek değiştirmez; nişanın Kilise'nin huzuruna taşınması, törenin akrabalar topluluğunun egemenliğinden alınması anlamına gelmez. Azize Ode'un Hayatı'nda olanların tersine, bakirenin suskunluğu, kilise hukukçularınca örtük bir onay olarak kabul edilir. Son olarak, kocanın fikir değiştirmesine veya ittifakların tersine dönmesine karşı kadına sağlanan ve Hıristiyan Hümanizminin değerli bir katkısı sayılabilecek teminatlar da, şaşırtıcı bir kurala körü körüne bağlılık yüzünden neredeyse yürürlükten kalkmıştır. Kurala bağlılığın baskın çıktığını var saysak bile, kocasının ailesine dahil olan yabancı kız, şüpheli bir konuma düşerek Azize Godelieve gibi ezilmez mi? "Arkaik" toplumlar, şüphesiz Bertulfun annesine atfedilebilecek bir kural uyarınca, kuzini yabancı ya tercih eder...
Latincede mevcut kayın peder-üvey baba ayrımı Fransızcada yoktur, tek sözcükle karşılanır (beau-pere), aynı türden bir başka örnek de, kardeş ve üvey kardeş ayrımıdır; şüphesiz çok sayıda acemi savaşçının ve ilk doğumunu yapan kadının ölüme kurban gittiği bir toplumda sık sık tekrar evlenilmesi, böyle ayrımları gerekli kılmıştı; eşlere oldukça kısıtlı bir ortak yaşam umudu tanıyan bir demografik düzenle uzun birlikteliklere istisnai derecede elverişli olan günümüz düzeninde, çifte veya "aile"ye aynı şekilde yaklaşamayız. Patruus (amca) ve avunculus (dayı) arasındaki ayrım gerçekten sabit ve doğrulanmış olsaydı, tam anlamıyla sosyolojik yorumlara daha açık olurdu; Fransızcadaki 'oncle'un kökeni avunculus'tur ve bu son derece antropolojik ilişkinin meraklıları da bilhassa onunla ilgilenir. Ne var ki, tutumlar düzeyinde yeterince doğrulanmamıştır ve adlandırma sistemi biraz bulanıktır. Örneklerini çoğaltmayacağımız farklılıklara karşılık, karşımıza nepos'un çifte anlam sorunu çıkar: yeğen mi, torun mu? İlk anlamı ağır basar ve Fransızcaya da bu anlamıyla geçmiştir; sebebi, muhtemelen pek az çocuğun dedelerini görmüş olmasıdır; sağlam Capet soyunda bile 1214'ten önce bir dede-torun karşılaşması görülmez.