En Yeni Göksel Aymaz Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Göksel Aymaz sözleri ve alıntılarını, en yeni Göksel Aymaz kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Gelecek hala özgürlük alanıdır, orada her şey hala mümkündür.
Sayfa 174 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Düşünce üzerindeki ideolojik hegemonya bize tarihin bundan sonraki seyri hakkında öngördüklerimizin tamamını unutmamızı tavsiye ediyor. Ama dünya sürekli değişim halinde gerçekliktir. Değişiyorsa, bu, değiştirilebilir demektir. Değiştirilebilir bu dünyanın acilen değiştirilmesi gerekiyor.
Sayfa 173 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Bilgi sosyolojisinin epistemolojik işlevi, sosyal teoride bilginin "doğruluğu"nu ahlaki eyleme bağlamış olmasıdır. Ahlaki eyleminin anlamı "Dünyayı İnsanileştirmek/İnsanı Özgürleştirmek" olan bir araştırma ve gözlem yönteminin gerçeklik hakkında ortaya koyacağı bilgi, kendi yöntemini, yani "Dünyayı İnsanileştirmek/İnsanı Özgürleştirmek" idealini tatmin eden bir önerme olabildiği sürece "doğru"dur. Ahlaki tutum, bilim dışı bir ölçüt değildir. Toplum ve tarihle, fizikçilerin doğayla uğraştığı şekilde "dışarıda durarak" uğraşanlardaki bilimsellik iddiasının, onlardaki "ahlaki eylemin anlamına ve bunun içinde yer aldığı bilginin konumuna ilişkin derin bir cehaletten" ileri geldiğini söyler Milis.
Sayfa 157 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Postmodernist siyasetin, sınıf sorununu kültürel kimlik sorununa dönüştürmüş olması, Zizek'e göre tümden yabana atılası bir şey değildir. Zizek, postmodern siyasetin, daha önce siyaset dışı sayılan bir dizi alanı yeniden siyasallaştırma meziyeti olduğunu, ama kapitalizmi yeniden siyasallaştırmadığı gerçeğinin de yerli yerinde durduğunu söyler. Zizek'e göre, postmodern siyasal özneleşmeler çoğulluğunun kapitalizmi nasıl devireceğiyle ilgili soru ortada durmaktadır. Zizek'in bu konudaki yargısı ümitsizdir: "Çok sayıda yeni siyasal öznelliğin postmodern ortaya çıkışı, gerçek radikal siyasal edim düzeyine ulaşmaz." *
Sayfa 152 - Yordam Kitap, 2021.(Slavoj Zizek, "Postmodernizm mi, Sınıf Mücadelesi mi? Evet Lütfen!", Bkz. A. Pendakis ve diğerleri (der.), Çağdaş Marksist Kuramda Tartışmalar: Toplumsala Bakmak, çev. Döndü Şahin, Dipnot Yayınları, Ankara 2017, s. 103.)Kitabı okudu
Geçmişte pozitivist ekonomizm ve sınıf indirgemeciliğiyle baş etmek zorunda kalan Marksistler, bugün de kültürel indirgemecilikle baş etmek zorundadır.
Sayfa 151 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Himani Bannerji'nin altını çizdiği gibi, emek-sermaye ilişkisinin gerçekleşme süreci, belirli bir toplumsal ve kültürel biçim ya da tarzın dışında olamaz. Emek ve sermaye ilişkisi her zaman bir pratiktir, belirli bir toplumsal ve bu arada kültürel ilişkiler bütünüdür. Aynı şekilde ırk, din, cinsiyet gibi kimlikler de sadece kültürel terimlerle kavranacak bir olgu değildir; bunlar emek-sermaye ilişkisi içinde konumlanır. Her türlü toplumsal ilişki gibi, ırk, din, cinsiyet vb. de, "özneler arasında, özel mülkiyet ve sermaye temelinde toplumsal olarak yaratılmış farklılıkların damgasını taşıyan beden ve zihin ilişkilerine dayandığından, sınıftan ayrılamaz".*
Sayfa 150 - Yordam Kitap, 2021.(*Himani Bannerji, Marx’tan Yeniden Doğmak, s.93)Kitabı okudu
İdeoloji kavramı en dikkate değer şekliyle, meseleyi üstyapıda konumlandıran yanlış bilinç tanımında değil, meta fetişizmi olarak altyapıya yönelik çözümlemede izah edilir. Yani ideoloji teorisinin Marx'ın çalışmalarında en yetkin biçimde ele alındığı yer, ekonomi politik eleştirisidir. Ve ekonomi politik eleştirisi, Marx'ın en bilimsel çalışmasıdır.
Sayfa 148 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Marksizm, gerçekliği gerçekçi bir şekilde tahlil etme yeteneğiyle, her türlü ideolojinin epistemolojik bir eleştirisidir.
Sayfa 147 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Marx'ın bütün sorunsallarına hükmeden kavramdır "yabancılaşma" ve bu kavram, Marx'ın düşünce sisteminde de gerçekte "felsefi" değil "sosyolojik" bir kategoridir. Marx, bir tek "yabancılaşma" değil, "yadsınma", "emek", "tarihsel süreç" gibi Hegel ve Feuerbach'tan aldığı her kavramı sadece diyalektik materyalist bir içeriğe büründürmekle kalmamış, aynı zamanda onları felsefeden sosyolojinin alanına taşımış, oradaki bağlamıyla tanımlamıştır.
Sayfa 139 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Marx, sadece Olmuş Olan'la değil, Henüz Gerçekleşmemiş (fakat) Mümkün Gelecek'le ilgilenmiş, kapitalizmin sosyalizm tarafından aşılması hakkındaki düşünceleriyle bakışını geleceğe yöneltmiş bir toplumbilimciydi.
Sayfa 135 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu