Hakkında
Graham Harman, Los Angeles'taki Güney Kaliforniya Mimarlık Enstitüsü'nde Seçkin Felsefe Profesörüdür. Nesnelerin metafiziği üzerine çalışması, nesne yönelimli ontolojinin gelişmesine yol açtı. Çağdaş felsefede spekülatif gerçekçilik eğiliminde merkezi bir figür.
Unvan:
Filozof
Doğum:
Iowa City, Iowa, ABD, 9 Mayıs 1968
Okurlar
5 okur beğendi.
22 okur okudu.
35 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Zira düşüncenin dışındaki bir şeyi düşünmenin kendisi bir düşüncedir, görünüş ile kendinde şey arasındaki ayrımın kendisinin, tümüyle düşüncenin sahasında kapandığı ortaya çıkar.
Sayfa 38Kitabı okudu
Bir şeyin bir sanat eseri sayılmasının minimum olumsuz koşulu, onun öncelikle bir bilgi biçimi olamamasıdır.
Çoğu zaman, şeylerle malzeme olarak iştigal ederiz, yani onlarla duyusal ya da akılsal olarak karşılaşmaktansa onları bilinçsizce kanıksarız.
Sayfa 42Kitabı okudu
Taş göletin yüzeyine çarptığı vakit, taş göletin gerçekliğini tüketmez ve ne de gölet taşın tüm gerçekliğiyle karşılaşır. Taş göletle, bilinç gibi herhangi bir şeyin izine sahip olmasa dahi 'taşça' bir şekilde karşılaşır ve benzer şekilde, gölet taşla 'göletce' bir şekilde karşılaşır. Aynısı herhangi bir ilişki için de doğrudur.
Sayfa 46Kitabı okudu
İnsanın tüm nesnelerle aynı ontolojik düzleme getirilmesi, bir tür eşitlik hissiyatının yanı sıra, şeylerin kendilerinin başının çaresine bakabileceği, biz olmadan da evrenin devingen kalacağı ve işlerin yolunda gideceği fikri huzur veriyor açıkçası: Sanki bir Zen bahçesine bakıyoruz.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Algımızdan bağımsız nesneler?
Çağdaş teoriler dersimin zorlayıcı konularından biriydi..
Nesne yönelimli varlık felsefesi, günümüz çağdaş teorilerinin yer aldığı yenilikçi bir yaklaşımı ele alıyor.
Nesnelerin de hisleri olabilir mi? Onlar neden yalnızca insanların algılarından mı ibaret? Antropomorfizmin sonu mu geldi? İnsan artık evrenin merkezinde değil midir?
Nesne yönelimli ontolojinin beyin yakan ve henüz yeni bir fikir olduğunu ifade etmekte yarar var diye düşünsem de, eşyanın kendi kendine, insandan bağımsız olarak değerlendirilmesi veya insanı evrenin merkezinden alıkoymasını tuhaf bulduğumu da söylemeliyim.
Graham Harman
