Oldest Gülnur Acar Savran Quotes
You can find Oldest Gülnur Acar Savran quotes, oldest Gülnur Acar Savran book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
İnsanı özgüllüğü içinde, bilinçli varlık olarak belirleyen şey, emektir, yani amaçlı faaliyettir.
Türkiye'de 1980'lerden bu yana kadınlara ve toplumsal cinsiyete yönelik araştırmalar yaygınlaşmış, hem beşeri ve sosyal bilimler alanını hem de toplumsal algıyı dönüştüren ve zenginleştiren çalışmalara imza atılmıştır. Ancak yapılan akademik çalışmalar ağırlıklı olarak feminist tarihyazımı, edebiyat, emek, çalışma hayatında kadınların konumu, islam-başörtüsü konuları, kadınların siyasal katılımı ve kadın hareketinin demokrasiye katkıları alanlarına yoğunlaşmış, şiddet konusu çok eksik kalmıştır.
cinsiyet kavramını toplumsal cinsiyetten ayırmanın getirdiği yapısal bozulma
2000’li yıllarda kadın kategorisinin yanısıra toplumsal cinsiyet kategorisinin de yapıbozuma tabi tutulmasına yol açmış ve cinsiyetin toplumsal cinsiyet söylemleri ve pratikleri tarafından doğallaştırılmış olduğu ileri sürülmüştür. Erkeklerle kadınlar arasındaki anatomik farklılıklar, toplumsal cinsiyetin müdahalesiyle dışlayıcı iki karşıt kategoriye dönüştürülmüştür.
Zaman içinde pek çok farklı yaklaşımın ortaya çıkmasına karşın, genel anlamda toplumsal cinsiyet kavramı, biyolojik açıdan ‘dişi ve erkek’ olarak dünyaya gelen insana toplumsal olarak belirlenmiş rollerin, kalıpyargıların öğretilmesi, dayatılması ve belli değerler yüklenerek ‘kadın ve erkeğe’ dönüştürülmesi fikrine dayanmaktadır.
1970’lerin başında Anne Oakley’in vurguladığı üzere cinsiyet biyolojik olarak belirlenmiş, toplumsal cinsiyet ise toplumsal olarak oluşmuş düzlemlere karşılık gelmektedir
Toplumsal cinsiyet, varsayılan ve verili biçimiyle sabitleştirilen bir biyolojik cinsiyetin üzerinde yükselen, biyolojik cinsiyet ikiliğine toplumsal olarak dayatılan ya da eklenen, en iyi durumda bu farklılığın toplumsal olarak dolayımlanması anlamına gelen, ama ondan yeterince bağımsızlaşmamış bir kavram olduğu görülür.
Foucault’nun iktidar yorumundan hareketle gidildiğinde, Butler’ın çizdiği ortamda iktidarın söylemsel evreni içerisinde yapılabileceklerin sadece “direniş, tersyüz etme ve istikrarsızlaştırma” olduğu görülmektedir.