Öne Çıkan Halil Harun Han Gönderileri
Öne Çıkan Halil Harun Han kitaplarını, öne çıkan Halil Harun Han sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Halil Harun Han yazarlarını, öne çıkan Halil Harun Han yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Say ki öldün; Yalvardın, yakardın, sana bir gün daha verildi. Bugünü o gün bil, öyle yaşa..!”
"Ulaşamadığına tevekkül, ulaştığına razı, kaybettiğine sabır gösteren kişi takva ehlindendir."
Sayfa 130 - Maviçatı Y.Kitabı okudu
Tevekkül, bütün dünya bir araya gelip engellemeye çalışsa bile Allah'ın senin için takdir ettiği şeyin sana ulaşacağına, bütün dünya bir araya gelip sana yardıma çalışsa bile Allah'ın senin için takdir etmediği bir şeyin sana ulaşmayacağına inanmandır.
~İmam Gazali
Ne zaman ki iyiliğim kötülük olarak algılandı , anladım ki doğru ben yoldayım ...
Gazali'nin ezeli yaratmayı savunan İslam filozoflarını kötü niyetli olmakla suçlaması objektif bir eleştiri değildir. Onlar ezeli yaratmayı yoktan yaratmanın karşıtı olarak görmemektedirler. Burada ortaya koymaya çalıştığımız gibi filozofların savunduğu zamansal yaratmanın imkânsızlığıdır. Onlar ezelde bir yoktan yaratmaya karşı çıkmış değillerdir. Gazali'nin hatası ezeli yaratmayı savunan filozofları yoktan yaratmanın da karşısında gibi göstermesi olmuştur. O ısrarla zamansal yaratma ile yoktan yaratma anlayışını aynı görüp filozofları zor duruma düşürmeye çalışmıştır.
Maalesef şu ana kadar bu konularda fikir ortaya koyanlardan bazıları da bu şabloncu bakış açısını devam ettirmişlerdir. Şimdi ihtiyaç olan şey bütün bu felsefi geleneğin objektif bir şekilde değerlendirilmesi ve sistematik olarak her filozofun bu konuda ne düşündüğünün ayrı ayrı çalışmalarla ortaya konulmasıdır. Belki o zaman Gazali'nin penceresinden baktığımız filozofları daha iyi anlama ve anlatma imkânına sahip olacağız. Kindi, Farabi, İbn-i Sina, Fahreddin Razi gibi büyük filozof ve âlimlerin bu konuda ne düşündüklerinin de anlaşılması gerekmektedir.
Sayfa 126 - Maviçatı Y.Kitabı okudu
Hareket kısımlara ayrılır: İstem dışı meydana gelen hareket; taşın aşağıya doğru hareket etmesi gibi. Nesne tek yönde hareket ediyorsa, yapı farklı yönlere hareket ediyorsa -bitkilerin hareketi gibi- bitkisel nefis, iradeyle ve farklı yönlere hareket ediyorsa hayvani nefis, kürenin (felek) hareketi gibi irade ile tek bir yönde hareket ediyorsa meleki veya feleki nefis olarak isimlendirilir. Neden ateşin ve taşın hareketinin tabii olduğunu söylediniz? Belki de taşı aşağıya hava itmektedir veya yer onu kendisine çekmektedir. Nitekim havayla doldurulmuş tulum suya bırakıldığında yukarıya tırmanır. Çünkü hava onu kendisine çekmektedir veya su onu itmektedir denilirse: Denilir ki bu geçersiz bir delildir, böyle olsaydı küçük cismin büyük cisimden daha hızlı hareket etmesi gerekirdi. Zira küçük cismin çekilmesi ve itilmesi daha kolaydır. Durum bunun tersidir. Bu da nesnelerin hareketinin yapılarından olduğuna delalet etmektedir. Aksi takdirde yapısının büyümesiyle nesne güçlenmez, küçülmesiyle de zayıflamazdı.
Sayfa 98 - Maviçatı Y.Kitabı okudu