Hakkında
1962’de Afşin’de doğdu. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde 1992 lisans, aynı üniversitenin Sosyal Bilimler Enstitüsünde 1994 yılında yüksek lisans eğitimini tamamladı. 1995’de İnönü Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsünde doktoraya başladı ve doktorasını 1998’de tamamladı. Aynı yıl Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesine Yrd. Doç. Dr.olarak atandı. Halen Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesiİlahiyat Fakültesinde Yrd. Doç. Dr. olarak görev yapan Hamza KARAOĞLAN, lisans düzeyinde “Dinler Tarihi, Çağdaş Dünya Dinleri, Mukayeseli Halk İnançları, Dinler Arası İlişkiler, Din ve Mitoloji” dersleri; yüksek lisans düzeyinde ise “KarşılaştırmalıDinler Tarihi, Din Fenomenolojisi, Dinler Tarihi Araştırmaları ve Geleneksel Türk Dini” derslerini vermektedir. Ulusal dergilerde makaleleri bulunmaktadır.Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde görev yapan Karaoğlan Doç.Dr. olmuş olup Kahramanmaraş ve yöreleri ile ilgili çalışmalarını devam ettirmektedir.
Unvan:
Akademisyen, Yazar
Doğum:
Afşin, Kahramanmaraş, 1962
Okurlar
5 okur beğendi.
14 okur okudu.
18 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Dinler tarihinde semboller, bir inancın dışa yansımasını ve aynı zamanda dinî canlılığı sağlamakta, aynı zamanda dinin içselleştirilmesine katkıda bulunmaktadır. Çünkü toplumsal yapılar kırılgandır. Kırılgan olduğu için de bunun dinî ritüeller ve 'Yedi Uyurlar'da olduğu gibi dinî sembollerle canlı tutulması gerekmektedir.
Sayfa 13 - Kabalcı Yayınevi - 1. BaskıKitabı okudu
Mağara kapısının açılması
Allah o günlerde mağara yakınlarında yaylası olan Adolyos adlı kimsenin gönlüne, davarları için bir ahır inşa etme isteği koyar. Bunun için Adolyos'un işçileri iki gün boyunca mağara kapısındaki taşları söker, ikinci günün sonunda mağaranın kapısı tamamen açılır ve Allah orada uyuyan gençlerin uyanmasını emreder.Ölüleri dirilten Allah, aynı zamanda anne karnındaki çocuğun kemiklerini bir araya getiren ve ona can verendir.Aynı Allah bu defa mağarada uyuyan gençlerin uyanmasını ister, onlara tekrar hayat verir ve onlar da uyanırlar.
Toplumsal sorunlar var olduğu sürece, mitlerin sözlü olarak yaşatılması veya yazılı hâle getirilerek gelecek nesillere aktarılması hep devam edecektir. Bu sorunlar bazen gelecek kaygısı, korku, ümitler olurken bazen de ölüm karşısındaki çaresizlik, uzun yaşama isteği, ölüm sonrası hayat gibi dinlerin de öznesi olan konular olabilmektedir.
Uyuyan insan dünyayı yeniden yaratır.Uykuya daldığında yüce bir kral ve bilge bir adam olur.Bir kişi uykuya daldığında bütün sahip olduklarını da beraberine alır.Dünyayı önce parçalar sonra yeniden kurar...
Ashab-ı Kehf kıssası hakkında sahih hadis kitaplarında bir bilgi bulunmamaktadır. Kuran ise Ashab-ı Kehf hakkında detaylı bir bilgi vermemekte ve konunun tartışılmasının bir faydası olmayacağını söylemektedir.
Kabalcı
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
