Hakkında
Houari Touati Paris L’École des hautes études en sciences sociales’de doçenttir. İslam âlemi uzmanıdır. Başlıca yapıtları: Entre Dieu et les hommes. Lettrés, saints et savants au Maghreb, XVIIe siècle (EHESS yayınları, 1994); L’armoire à sagesse. Bibliothèque et collections en Islam (Flammarion, 2003).
Unvan:
İslam Alemi Uzmanı, Yazar
Okurlar
1 okur beğendi.
19 okur okudu.
18 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
İslam Seyyahlarının Farklı Yönleri ve Hadis Rıhleleri
Ayrıca Batı'da örnek seyyah kendi kültürel sınırını aşıp, kendisiyle karşı karşıya gelmek ve “Öteki” deneyimini kendi kültürünün metnine aktarmak üzere “öteki yer”e giden insan iken; İslamda büyük seyyah —bu isim turistin tam karşılığıdır- kabul edilenler kendi inanç coğrafyalarından ya hiç çıkmamış ya da çok az çıkmıştır.
Ve anlatı biçimine
Sayfa 226-227
Alimler Seyahatleri İlim için Yapıyorlardı
Entellektüellikle maceranın iyi geçindiği bir dünyaya sıkıca halat atmış ve seyahat teknesine binmeden bilgi ülkesinde yaşanamayacağı ilkesini savunmak için topluca uğraş vermişlerdi.
Sayfa 9
Seyahatin Sonu
Bazıları, dünyanın artık bir seyahat yeri olmadığı düşüncesindedir.
Başkalarıysa, bu varoluşun hatırı sayılır ölçüde indirgenmiş de olsa sürdüğü kanısındadır. Yok olmasa bile, soyu tükenen türler gibi, yok olma yolundadır.
Demek ki Allah'ın, İnsan'ın, Tarih'in sonunun gelmesinin ardından, bir diğer önemli ölümle daha karşı karşıyayız: Seyahatin ölümü.
Artık seyyahlar yok, bu soy tükendi. Geriye sadece turistler kaldı; üstelik bunlar da Stendhal'in Memoires d'un touriste'indeki anlamıyla değil, sanayileşmiş “bir tatil formülü” haline getiremedikleri hiçbir yolculuk hedefini sahiplenmeyen “tur operatörleri”nin turistleri...
Bu kitle turizminin kenar çizgilerinde, “öteki yer”in son sınırlarını bizim için keşfeden sportif veya bilimsel başarılar peşindeki gözüpek maceracılar var olmayı sürdürüyor kuşkusuz. Ama bu sıra dışı varlıklar sayesinde nostaljik uzak maceralar düşümüz karşılansa da, onların başarıları 20. yüzyılın sonuna vardığımız bu günlerde, coğrafi seyahatlerin artık bizi nadiren öteki yerlere götürdüğünü unutturmamalı.
Uzak yerler yeryüzünden (neredeyse) tamamen silindi, artık sadece yakın yerler kaldı.
Öyle ki şu ya da bu biçimde turistik bir gezinin yoluyla kesişmeyen coğrafi güzergah kalmamış gibi.
Sayfa 225
Peygamber'e Ulaşmak için Hadise Uğramak
Dışarıda, Muhaddisler ve müttefikleri Allah'a ancak Resulünden ve dolayısıyla Peygamber'e de ancak kendilerinden geçilerek ulaşılabileceği düşüncesini kutsamışlar, günümüze gelinceye dek Sünni - Selefi İslamı aşırı güce sahip bu dogmatik zincire bağlamışlardır.
Sayfa 26
İsnadın Yaygınlık Kazanması ve Sahih Hadisi Kabul Şartlarının Gelişimi
Bir hadisin metin adı verilen bir sabit "gövdesi" ve ayırt edici niteliği "kesintisi bir zincir" (ittisal) olan sisiletüs sened veya isnad'ı bulunması gerektiği kuralı, 8. yüzyıl ortasında [hicri 150 ler] bu denli kesinleştirilmiş durumda mıdır?
Hayır. O çağın pek çok uleması hala, hadisleri eksik senet silsileleriyle aktarmak
Sayfa 35
İletiler
2024 yılı içerisinde bakmayı düşündüğüm kitaplar..
+neden okuyacaklarım listesine eklemedin de böyle ileti şeklinde yazdın bunları?
-çünkü okumayı değil bakmayı düşünüyorum. baktıktan sonra okuyup okumayacağıma dair karar vereceğim.
Seyahat teknesine binmeden bilgi ülkesinde yaşanmaz.
Houari Touati
Yorumlar ve İncelemeler
