Most Liked Hülya Alper Posts
You can find Most Liked Hülya Alper books, most liked Hülya Alper quotes and quotes, most liked Hülya Alper authors, most liked Hülya Alper reviews and reviews on 1000Kitap.İMAM MATURİDİ
Maturidi hadis terminolojisinde görüldüğü gibi mütevatir ve âhâd hadisi de konu edinir. Yalan olmasına hiçbir şekilde ihtimal verilemeyen bir haberin mütevatir olduğunu, bunu duyan kişinin sanki direkt peygamberden işittiği bir söz gibi telakki etmesi gerektiğini belirtir.
Sayfa 53Kitabı okudu
İnsanoğlunun yeryüzünde var oluş sebebi imtihan iken onun dışındaki varlıkların yaratılış sebebi ise insandır.
Sayfa 99
Dünya imtihanı
Bir insan kendisine verilen nimetlerin şükrünü yerine gerip getirmemekle imtihan edilebileceği gibi başına gelen belalara karşı sabırlı olup olmamakla da imtihana tabi tutulabilir. Mesela zenginin imtihanı malını infak iken fakirin imtihanı sabırlı olmaktır.
Sayfa 100Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
İmam Maturidi yüksek seviyede bir ilim ve kültür havzasında yetişmiş dönemin önde gelen bazı alimlerinden ders almıştır. Genelde onun ilim aldığı beş hocasından bahsedilmektedir. Bu beş alimin ilim silsilesi de kaynaklarda çeşitli şekillerde Ebu Hanife'ye kadar uzanır. Bu bakımdan onun hoca silsilesinin en baştaki ismi İmam-ı Azam Ebu Hanife'dir. Beş hocası ise şunlardır:
1) Ebu Bekr el-Cüzcani
2) Ebu Nasr el-İyazi
3) Muhammed b. Mukatil er-Razi
4) Nusayr b. Yahya el-Belhi
5) Ebu Bekir Muhammed b. Ahmed b. Reca el-Cüzcani
Sayfa 30Kitabı okudu
Tevhid
Maturidi'ye göre bütün yaratılmışlarda, olup biten her şeyde Allah Teala'nın vahdaniyyet ve rububiyyet delilleri yerleştirilmiştir. Zaten insan aklı Allah'ın birliği ve rablığını tanıyacak bir yapıda yaratılmıştır. Maturidi şu ifadesiyle insanda böyle bir yapı bulunduğunu belirtir:
"Aslında tevhidden daha güzel ve iyi ona iman etmekten daha değerli bir şey yoktur. Çünkü o akıllar tarafından iyi ve güzel görülmüştür."
Sayfa 67Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
Maturidi'ye göre akıl bedeni zevklerin peşinden koşma, yeme ve içmeyi elde etme için verilmiş değildir. Akıl insanlara gerçeği idrak etmeleri ve ebedi olanı anlamaları için verilmiştir. Yoksa akıl insanda ceza ve mükafatı gerektiren akıbeti düşünmeyip sadece dünya hayatı için verilmiş olsaydı bu kadarına diğer canlılar zaten tabiatları gereği güç yetiriyorlar. Tabiatları gereği alınması ve sakınılması gereken şeyleri onlar da biliyorlar.
Sayfa 56Kitabı okudu