Hakkında
Aslen Elazığlı olup 1969’da Bursa İnegöl’de doğdu. Öğrenim hayatına İstanbul’da başladı. Önce Üsküdar İmam Hatip Lisesi’nden (1987) sonra da Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nden mezun oldu (1991). 1993 yılında M.Ü. İlâhiyat Fakültesi Kelâm Anabilim Dalı’nda “araştırma görevlisi” olarak çalışmaya başladı.
“Kur’ân-ı Kerîm’e Göre Peygamberin Dindeki Konumu” adlı tezle M.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Kelâm Bilim Dalı’nda yüksek lisansını (1993), “Bir Kelâm Problemi Olarak İmanın Psikolojik Yapısı” isimli çalışma ile de doktorasını tamamladı (2000). Sahasıyla ilgili araştırmalar yapmak üzere yaklaşık bir yıl İngiltere’de (1996-1997) bulundu. Ayrıca Kahire Üniversitesi Dârü’l-ulûm Fakültesi’nde “misafir ilim adamı” olarak çalışmalar yaptı (2002–2003).
Halen M.Ü. İlahiyat Fakültesi’nde öğretim üyesi olarak görevine devam eden Hülya Alper’in İmam Mâtürîdî’de Akıl Vahiy İlişkisi (İstanbul: İz Yayıncılık 2008, 2010), Bir Kelâm Problemi Olarak İmanın Psikolojik Yapısı (İstanbul: Rağbet Yayınları, 2002), Bendeki Kahire (İstanbul: Kesit Yayınları 2007), Tevhidin Esasları (Ebü’l-Muîn Nesefî’nin Kitâbü’t-temhîd lî kavâidi’t-tevhîd’inin çevirisi İstanbul: İz Yayıncılık 2007, 2010) adlı kitapları ile çeşitli dergilerde yayımlanmış bilimsel makaleleri bulunmaktadır.
Unvan:
Türk Yazar, Çevirmen
Doğum:
İnegöl, Bursa, Türkiye, 30 Temmuz 1969
Okurlar
9 okur beğendi.
84 okur okudu.
6 okur okuyor.
26 okur okuyacak.
5 okur yarım bıraktı.
Çevirdiği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
İMAM MATURİDİ
Maturidi hadis terminolojisinde görüldüğü gibi mütevatir ve âhâd hadisi de konu edinir. Yalan olmasına hiçbir şekilde ihtimal verilemeyen bir haberin mütevatir olduğunu, bunu duyan kişinin sanki direkt peygamberden işittiği bir söz gibi telakki etmesi gerektiğini belirtir.
Sayfa 53Kitabı okudu
İnsanoğlunun yeryüzünde var oluş sebebi imtihan iken onun dışındaki varlıkların yaratılış sebebi ise insandır.
Sayfa 99
Dünya imtihanı
Bir insan kendisine verilen nimetlerin şükrünü yerine gerip getirmemekle imtihan edilebileceği gibi başına gelen belalara karşı sabırlı olup olmamakla da imtihana tabi tutulabilir. Mesela zenginin imtihanı malını infak iken fakirin imtihanı sabırlı olmaktır.
Sayfa 100Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
Maveraünnehir bölgesinde büyük ölçüde Ebu Hanife'nin düşüncelerinin ve Hanefi mezhebinin hakim olduğu görülmektedir. Ebu Hanife'nin talebesi Ebu Yusuf'un baş kadı olmasının akabinde Abbasiler tarafından oraya Hanefi kadıların atanması da bölgede Hanefiliğin yayılmasına tesir etmiştir.
İmam Maturidi hayatının büyük bir kısmını Saminiler devletinin yönetiminin sağladığı güven ve huzur ortamında geçirmiş olsa da sonra bu ortam aynı şekilde devam etmez.
Sayfa 17Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
İmam Maturidi yüksek seviyede bir ilim ve kültür havzasında yetişmiş dönemin önde gelen bazı alimlerinden ders almıştır. Genelde onun ilim aldığı beş hocasından bahsedilmektedir. Bu beş alimin ilim silsilesi de kaynaklarda çeşitli şekillerde Ebu Hanife'ye kadar uzanır. Bu bakımdan onun hoca silsilesinin en baştaki ismi İmam-ı Azam Ebu Hanife'dir. Beş hocası ise şunlardır:
1) Ebu Bekr el-Cüzcani
2) Ebu Nasr el-İyazi
3) Muhammed b. Mukatil er-Razi
4) Nusayr b. Yahya el-Belhi
5) Ebu Bekir Muhammed b. Ahmed b. Reca el-Cüzcani
Sayfa 30Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
