Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
2
Kaydedilenler
1
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Hakkında
Toplumbilim araştırmacısı. Orta Doğu Teknik Üniversitesi Sosyoloji Bölümünde lisans, Mimar Sinan Üniversitesi Sosyoloji Bölümünde doktorasını tamamladı. Çalışmalarını daha sonra aynı bölümde öğretim üyesi olarak sürdürdü.
Okurlar
17 okur okudu.
11 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Bourdieu
Bedenin güçlü olmasına şeklinden daha fazla dikkat eden işçi sınıfları, bu nedenle hem ucuz hem de besin değeri yüksek gıdaya yönelir. Profesyonellerin oluşturduğu sınıflar ise lezzetli, sağlıklı, hafif ve şişmanlatmayan gıdaya yönelir. Beğeni, doğallaşmış sınıf kültürüdür; cisimleşen bu sınıf kültürü, sınıfsal bedenin şekillenmesine yardımcı olur.
'Kişisel olan politiktir'
Feminist hareketin içinde yer alan kadınlar daha önce bireysel olarak algıladıkları şeylerin zamanla toplumsal ve siyasal sorunlar olduğunun farkına varmışlardır.
Kadının tarih dışı kimliği
Kadının erkekten daha güçsüz olarak algılanmasının en temel nedenlerinden biri fiziki olanın dışında, usunu erkek kadar kullanamayacağını iddia eden önyargıdır. Yani dilimize yerleştiği şekliyle kadın 'saçı uzun aklı kısa' alandır. Aklın her şey olduğu günümüz dünyasında, bu değer yargısından hareketle, kadının ikincilliği aklını kullanamaz olduğu iddiasından kaynaklanır. Bu değer yargısından dolayı, Simon de Beauvoir'a göre, kadın tarihin oluşumuna katılmamıştır, çünkü aşkın olan ve bu aşkınlık nedeniyle, tarihin de yapıcısı olan erkektir.Gerçekten de kadın, usunu kullanamadığından tarihin oluşumuna katılmamış bir konumda görünür. Ona göre, bu güçsüzlük tabusunun nedeni, bi yolojide yatmaktadır. Çünkü kadının tarihin dışında kalan kimliği, yapma bir kimliktir. Erkeğin aşkınlığı ve akılcılığının kaynağı da biyolojik olanda aranmalıdır.
Duyumsama olmaksızın hiçbir nesne bize verilmez, anlama olmaksızın hiçbir nesne düşünülemez. İçeriksiz düşünceler boştur ve kavramlar olmaksızın sezgiler kördür.
Kant
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
