Adı:
İbn-i Hâcer el-Askalanî
Tam adı:
Ebu'l Fazl Şihabuddin Ahmed bin Ali bin Muhammed el-Askalanî
Unvan:
Mısır'lı Hadis Alimi
Doğum:
Kahire, Mısır, 18 Şubat 1372
Ölüm:
Kahire, Mısır, 2 Şubat 1449
(Arapça: ابن حجر العسقلاني) (d. 18 Şubat 1372, Kahire - ö. 2 Şubat 1449), Mısır'lı hadis alimi.
Tam adı 'Ebu'l Fazl Şihabuddin Ahmed bin Ali bin Muhammed el-Askalanî olan alim 18 Şubat 1372 yılında Mısır'ın Kahire şehri yakınlarında doğdu. Küçük yaşlarda anne-babasını kaybetti, eğitimini babasının dostları üstlendi. 9 yaşında hafız oldu ve 12 yaşında babasının bir dostuyla Mekke'ye gitti. Mekke'de hadis derslerinin yanı sıra fıkıh, Arapça ve matematik dersleri aldı. 20 yaşından sonra ise seyahat etmeye başlayarak gittiği şehirlerdeki bilginlerle görüşerek ilmini arttırdı. Ardından yine memleketi Mısır'a döndü ve Mısır sultanının görevlendirmesiyle Diyarbakır'a kadı olarak gitti.[1]
İbn Hâcer, asıl uğraşı olan hadisin yanı sıra, fıkıh ve fıkıh usulü, tefsir, lügat, edebiyat ve tarihle de meşgul olmuştur.
Tam adı 'Ebu'l Fazl Şihabuddin Ahmed bin Ali bin Muhammed el-Askalanî olan alim 18 Şubat 1372 yılında Mısır'ın Kahire şehri yakınlarında doğdu. Küçük yaşlarda anne-babasını kaybetti, eğitimini babasının dostları üstlendi. 9 yaşında hafız oldu ve 12 yaşında babasının bir dostuyla Mekke'ye gitti. Mekke'de hadis derslerinin yanı sıra fıkıh, Arapça ve matematik dersleri aldı. 20 yaşından sonra ise seyahat etmeye başlayarak gittiği şehirlerdeki bilginlerle görüşerek ilmini arttırdı. Ardından yine memleketi Mısır'a döndü ve Mısır sultanının görevlendirmesiyle Diyarbakır'a kadı olarak gitti.[1]
İbn Hâcer, asıl uğraşı olan hadisin yanı sıra, fıkıh ve fıkıh usulü, tefsir, lügat, edebiyat ve tarihle de meşgul olmuştur.
1.9.4/10 (8 Oy) · 31 okunma
2.8.7/10 (6 Oy) · 28 okunma
3.10.0/10 (4 Oy) · 12 okunma
4.6.7/10 (3 Oy) · 8 okunma
5.10.0/10 (6 Oy) · 8 okunma
6.7.5/10 (2 Oy) · 7 okunma
7.10.0/10 (2 Oy) · 7 okunma
8.10.0/10 (7 Oy) · 7 okunma
9.9.6/10 (5 Oy) · 7 okunma
10.9.3/10 (3 Oy) · 6 okunma
••~•~••
« Nice tebliğ edilen vardır ki, işitenden daha fakihtir »
« Nice tebliğ edilen vardır ki, işitenden daha fakihtir »
Allah'ımıza günde beş vakit namaz kılarak teşekkürde bulunmak, insafla düşünenler için çok olmak şöyle dursun, bilâkis içtiğimiz soğuk suları bile ödeyemeyecek kadar azdır.
Ebu Hüreyre(r.a)'dan merfu' olarak şu hadîs rivayet olunmaktadır; Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdular: «Allah; "ben kulumun bana olan zannına göre muamele ederim" buyurdu.»
Ulemâdan bâzıları: «Ümit verici kırk tane hadîs toplayarak hastanın yanında okumak, hastanın Allah'a olan hüsn-ü zan'nını kuvvetlendirir. Allahü Teâlâ ise kuluna karşı kendisine gösterdiği zan mucibince muamele eder» diyorlar.
Ulemâdan bâzıları: «Ümit verici kırk tane hadîs toplayarak hastanın yanında okumak, hastanın Allah'a olan hüsn-ü zan'nını kuvvetlendirir. Allahü Teâlâ ise kuluna karşı kendisine gösterdiği zan mucibince muamele eder» diyorlar.
•-▪︎-•
îslâmiyet'in ilk devirlerinde ezan okuyanlar, devirlerin en hayırlısını teşkil edenler; faziletleri korumağa en titiz davrananlardır.
îslâmiyet'in ilk devirlerinde ezan okuyanlar, devirlerin en hayırlısını teşkil edenler; faziletleri korumağa en titiz davrananlardır.
Resûlullah (s.a.v) muhatabına göre konuşur; onun istifade edeceği, rağbet göstereceği en lâyık şekil ne ise o sûretle idâre-i kelâm ederdi.
Resûl-ü Ekrem (s.a.v), abdest alırken topuklarına su değmeyen bir cemaate:
«Vay ateşten topukların hâline» buyurmuşlardı.
«Vay ateşten topukların hâline» buyurmuşlardı.
Ebû Davud Bera' anlatıyor;
Resûlullah aleyhissalatü vesselâm, cemaatte, safların arasında bir baştan bir başa gezer, göğüslerimizi ve omuzlarımızı düzeltir ve: "Dağılmayın ki kalpleriniz de dağılmasın" buyururdu.
Resûlullah aleyhissalatü vesselâm, cemaatte, safların arasında bir baştan bir başa gezer, göğüslerimizi ve omuzlarımızı düzeltir ve: "Dağılmayın ki kalpleriniz de dağılmasın" buyururdu.
Fahr-i Kâinat (s.a.v) Efendimiz, her şeyde sâdeliği sever, israf ve tebzirden son derece sakınırlardı.
Enes radıyallahü anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah(s.a.v):
«Sakın sizden biriniz başına gelen bir belâdan dolayı ölümü istemesin. Eğer behemehal isteyecekse, bari: "Allah'ım hayat benim için daha hayırlı ise, bana hayat ver; hakkımda ölüm daha hayırlı ise beni öldür" desin.» buyurdular.
«Sakın sizden biriniz başına gelen bir belâdan dolayı ölümü istemesin. Eğer behemehal isteyecekse, bari: "Allah'ım hayat benim için daha hayırlı ise, bana hayat ver; hakkımda ölüm daha hayırlı ise beni öldür" desin.» buyurdular.
« Namaz sana nerede yetişirse hemen kıl »
Es-selâmu aleyküm ve rahmetullah.
İnceleme yazısı yazma husûsunda pek iyi değilim fakat bu eser hakkında söylemek istediğim, sizlerinde bilmenizi istediğim bir şey var.
Kitap, ahkâm hadislerin(hüküm içeren hadisler) yer aldığı bir eser.
Efendimizin, hangi konularda neyin nasıl yapılması gerektiğine dair buyrukları mevcut. Bu yönüyle pek faydalı. Lâkin, bitirmeye yakın kitapta, ehl-i bid'at olan İbn Teymiyye'nin hanbeli mezhebi imamlarından olduğu yazdığını gördüm. Kendisinin vehhâbi görüşlü bid'at ehli olduğunu, Muhyiddin İbn Arabi ve Sultan'ül Evliyâ Abdülkadir Geylani Hazretlerine dil uzattığını, onların kerâmetlerini inkâr ettiğini söyleyen birçok kaynak var. Yâni kısacası, kitapta yer alan "hanbeli mezhebi imamlarından olan ibn teymiyye" ifâdesi yanlıştır. İbn teymiyye bid'at ehlidir. Kitabı okumak isteyenler bunu bilip öyle okumalılar. Aksi takdirde denk geldikleri vakit, bu şahsın güvenilir olduğunu düşünüp zehirli fikirlerini alabilirler.
NOT: Bu kitab okunabilecek fevkalâde güzel bir eser. Ben severek okudum. Sizlere de okumanızı tavsiye ederim.Yalnız, içindeki bu yanlış bilginin bilinip öyle okunması daha doğru olur.
Allah'a emânet olun, selâmetle..
İnceleme yazısı yazma husûsunda pek iyi değilim fakat bu eser hakkında söylemek istediğim, sizlerinde bilmenizi istediğim bir şey var.
Kitap, ahkâm hadislerin(hüküm içeren hadisler) yer aldığı bir eser.
Efendimizin, hangi konularda neyin nasıl yapılması gerektiğine dair buyrukları mevcut. Bu yönüyle pek faydalı. Lâkin, bitirmeye yakın kitapta, ehl-i bid'at olan İbn Teymiyye'nin hanbeli mezhebi imamlarından olduğu yazdığını gördüm. Kendisinin vehhâbi görüşlü bid'at ehli olduğunu, Muhyiddin İbn Arabi ve Sultan'ül Evliyâ Abdülkadir Geylani Hazretlerine dil uzattığını, onların kerâmetlerini inkâr ettiğini söyleyen birçok kaynak var. Yâni kısacası, kitapta yer alan "hanbeli mezhebi imamlarından olan ibn teymiyye" ifâdesi yanlıştır. İbn teymiyye bid'at ehlidir. Kitabı okumak isteyenler bunu bilip öyle okumalılar. Aksi takdirde denk geldikleri vakit, bu şahsın güvenilir olduğunu düşünüp zehirli fikirlerini alabilirler.
NOT: Bu kitab okunabilecek fevkalâde güzel bir eser. Ben severek okudum. Sizlere de okumanızı tavsiye ederim.Yalnız, içindeki bu yanlış bilginin bilinip öyle okunması daha doğru olur.
Allah'a emânet olun, selâmetle..
10.0/10 (7 Oy)
446 syf.
·19 günde·Puan vermedi
İbn Hacer'in kaleme aldığı Ahmed Davudoğlu hocanın şerh ettiği eser fıkıh hükümleri içeren hadisleri bir araya toplamakla hadis kitabı olmanın yanında çok da güzel bir fıkıh kitabı aslında . Her ne kadar İbn Hacer muhaddis olsa da Şafii mezhebine tabii olmakla çoğu hadis ulemasından ayrılmakta ancak hadis şerhleri dört mezhebin görüşü dahilinde yapıldığından dört mezhebin inananlarına da hitab ediyor.
1.Ciltte temizlik , abdest , kadınların özel halleri , mesh ve namaz konuları hadisler eşliğinde işlenmiş . Aslında kitap ele alınıp okunacak türden ziyade bir ders halkasında veyahut bir hoca eşliğinde takip edilirse daha faydalı olacaktır . Bu tip eserlerin usulu biraz da böyledir. Çünkü her ne kadar şerhli izahat olsa da açıklanmaya muhtaç kavram ve bilgiler ziyadesiyle mevcut .
Yine kitap giriş bölümünde hadis usulu ile ilgili bahislere değinmekle birlikte eseri okumaya başlamadan önce geniş çaplı bir hadis usulu kitabı okunmalı kanısına vardım . Kalan 3 cildi okumayı tüm bu sebepler dolayısıyla şahsım olarak erteliyorum .
Zamanı geniş olan, kaynaklarıyla birlikte fıkhi bilgileri edinmeyi planlayanlar için faydalı ve okunması gereken bir eser umarım bir kişi de olsa, kitabın edinilip okunmasına küçücük bir vesile olabilir bu inceleme .
1.Ciltte temizlik , abdest , kadınların özel halleri , mesh ve namaz konuları hadisler eşliğinde işlenmiş . Aslında kitap ele alınıp okunacak türden ziyade bir ders halkasında veyahut bir hoca eşliğinde takip edilirse daha faydalı olacaktır . Bu tip eserlerin usulu biraz da böyledir. Çünkü her ne kadar şerhli izahat olsa da açıklanmaya muhtaç kavram ve bilgiler ziyadesiyle mevcut .
Yine kitap giriş bölümünde hadis usulu ile ilgili bahislere değinmekle birlikte eseri okumaya başlamadan önce geniş çaplı bir hadis usulu kitabı okunmalı kanısına vardım . Kalan 3 cildi okumayı tüm bu sebepler dolayısıyla şahsım olarak erteliyorum .
Zamanı geniş olan, kaynaklarıyla birlikte fıkhi bilgileri edinmeyi planlayanlar için faydalı ve okunması gereken bir eser umarım bir kişi de olsa, kitabın edinilip okunmasına küçücük bir vesile olabilir bu inceleme .
10.0/10 (7 Oy)
117 syf.
·1 günde·8/10 puan
Yorum-Lu-Yorum
Erdem Yolcusuna Uyarılar başlıklı kitapta İbn Hacer madde madde sıralama yapmış.
2’li uyarılar…3’lü Uyarılar… şeklinde devam eden bu silsile 10’lu Uyarılara kadar devam etmekte.
İnsana unuttuğu bazı değerleri hatırlatması açısından güzel bir kitap.
Okunabilir mi?
Madem Erdem yolcusu olmak istiyoruz ,öyleyse okuyalım dostlar.
Erdem Yolcusuna Uyarılar başlıklı kitapta İbn Hacer madde madde sıralama yapmış.
2’li uyarılar…3’lü Uyarılar… şeklinde devam eden bu silsile 10’lu Uyarılara kadar devam etmekte.
İnsana unuttuğu bazı değerleri hatırlatması açısından güzel bir kitap.
Okunabilir mi?
Madem Erdem yolcusu olmak istiyoruz ,öyleyse okuyalım dostlar.
8.7/10 (6 Oy)
2952 syf.
·184 günde·10/10 puan
Akademik camia açısından meşhur bir eserdir. Akademik tarzda, ünvanı olmadan, çalışma yapmayanlar için 40 yıllık tahkik ve tedkike dayanan nadide bir çalışmadır. Bahira vakasına efsane diyenler için yeterli cevabı barındıran bir kaynaktır. Dönemin toplum yapısını, İrtidat hadiselerini, sebeplerini, sahabelerin aldığı tavrı, Allah Resulü ile diyaloglarını, Kur'an ve sünnetin Sahabe dünyasında müstesna yerini gösteren, Hz. Peygamber'in (ASM) bir çok mucizesini kaynak göstererek anlatan eşsiz bir tabakat kitabı... Her evde bulunmalı. Kitabın Künyeler bölümü ile Hanımlar kısmı henüz tercüme edilmemiş. Yayınevinden beklentimiz en kısa zamanda bu bölümleri de tercüme ettirerek ilim camiasına ve Türk halkıda hediye etmeleridir.
117 syf.
·Beğendi
Ders halinde Arapça metninden okuğumuz bir eser. Çok güzel uyarılar var. Konular maddeler halinde yazılmış. Sıkılmadan rahatça okunuyor. Tavsiye ederim.
8.7/10 (6 Oy)
9750 syf.
·Beğendi·10/10 puan
Eskiden Ulema Ramazan aylarında Fethul bari ezberi yaparlarmış, İbni Hacerin Buhari'nin Sahih kitabını şerh ettiği eser en temel kaynak eserimizdir. Bir müslümanın okuması mümkünse ezberinde olması gereken Hadisler külliyatı
124 syf.
·3 günde·Beğendi·8/10 puan
Keşke orjinal ismi ile yayınlansaydı.
Hep beraber bakacağız içeriğine.
Şöyle bir göz geçirdim
kısa, kısa ve akıcı görünüyor
Ama cümleler verdiği ders, alınacak ibretler muazzam
Hep beraber bakacağız içeriğine.
Şöyle bir göz geçirdim
kısa, kısa ve akıcı görünüyor
Ama cümleler verdiği ders, alınacak ibretler muazzam
Yazarın biyografisi
Adı:
İbn-i Hâcer el-Askalanî
Tam adı:
Ebu'l Fazl Şihabuddin Ahmed bin Ali bin Muhammed el-Askalanî
Unvan:
Mısır'lı Hadis Alimi
Doğum:
Kahire, Mısır, 18 Şubat 1372
Ölüm:
Kahire, Mısır, 2 Şubat 1449
(Arapça: ابن حجر العسقلاني) (d. 18 Şubat 1372, Kahire - ö. 2 Şubat 1449), Mısır'lı hadis alimi.
Tam adı 'Ebu'l Fazl Şihabuddin Ahmed bin Ali bin Muhammed el-Askalanî olan alim 18 Şubat 1372 yılında Mısır'ın Kahire şehri yakınlarında doğdu. Küçük yaşlarda anne-babasını kaybetti, eğitimini babasının dostları üstlendi. 9 yaşında hafız oldu ve 12 yaşında babasının bir dostuyla Mekke'ye gitti. Mekke'de hadis derslerinin yanı sıra fıkıh, Arapça ve matematik dersleri aldı. 20 yaşından sonra ise seyahat etmeye başlayarak gittiği şehirlerdeki bilginlerle görüşerek ilmini arttırdı. Ardından yine memleketi Mısır'a döndü ve Mısır sultanının görevlendirmesiyle Diyarbakır'a kadı olarak gitti.[1]
İbn Hâcer, asıl uğraşı olan hadisin yanı sıra, fıkıh ve fıkıh usulü, tefsir, lügat, edebiyat ve tarihle de meşgul olmuştur.
Tam adı 'Ebu'l Fazl Şihabuddin Ahmed bin Ali bin Muhammed el-Askalanî olan alim 18 Şubat 1372 yılında Mısır'ın Kahire şehri yakınlarında doğdu. Küçük yaşlarda anne-babasını kaybetti, eğitimini babasının dostları üstlendi. 9 yaşında hafız oldu ve 12 yaşında babasının bir dostuyla Mekke'ye gitti. Mekke'de hadis derslerinin yanı sıra fıkıh, Arapça ve matematik dersleri aldı. 20 yaşından sonra ise seyahat etmeye başlayarak gittiği şehirlerdeki bilginlerle görüşerek ilmini arttırdı. Ardından yine memleketi Mısır'a döndü ve Mısır sultanının görevlendirmesiyle Diyarbakır'a kadı olarak gitti.[1]
İbn Hâcer, asıl uğraşı olan hadisin yanı sıra, fıkıh ve fıkıh usulü, tefsir, lügat, edebiyat ve tarihle de meşgul olmuştur.
Yazar istatistikleri
- 38 okur beğendi.
- 170 okur okudu.
- 22 okur okuyor.
- 121 okur okuyacak.
- 3 okur yarım bıraktı.