İsmail Aydıngün

İsmail AydıngünKırım Tatarlarının Vatana Dönüşü yazarı
Yazar
Editör
10.0/10
1 Kişi
4
Okunma
0
Beğeni
336
Görüntülenme

Hakkında

Prof. Dr. İsmail Aydıngün, Orta Doğu Teknik Üniversitesi Sosyoloji Bölümünden 1990 yılında mezun oldu. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kamu Yönetimi ve Siyaset Bilimi Ana Bilim Dalında yüksek lisans, yine Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kamu Yönetimi ve Siyaset Bilimi Ana Bilim Dalında doktora derecelerini aldı. 1993-1996 yılları arasında Uludağ Üniversitesi Sosyoloji Bölümünde araştırma görevlisi ve öğretim görevlisi olarak çalışan Prof. Aydıngün, 1998’den bu yana Başkent Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümünde çalışmaktadır. Akademik araştırma konuları arasında; Orta Asya ve Kafkasya, Sovyet sonrası milliyetçilikler, etnik/millî kimlik oluşumu, etnik göç, sürgün halkları (Ahıska Türkleri, Kırım Tatarları), etnisite, milliyetçilik, ulusötesi topluluklar, siyaset sosyolojisi ve Türkiye siyasal düşünce tarihi yer almaktadır.
Unvan:
Prof.Dr.

Okurlar

4 okur okudu.
1 okur okuyor.
3 okur okuyacak.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
“Bence her sürgün ahlak dışıdır, çünkü halklar genel olarak suçlu olamazlar…”
Sayfa 28 - Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yay.Kitabı okudu
Reklam
Rusya projesi Rusların gözünde bir ayrılıkçılık olarak görünmekteydi. Bolşevikler (Kızıllar) ve Bolşevik karşıtı muhalefet (Beyazlar) birbirlerini acımasızca öldürebilir ve kendi aralarında savaşabilirlerdi ancak Ukrayna konusunda görüş ayrılıkları hiç yoktu. Kırmızı ya da beyaz olsun tüm Ruslar için Ukrayna, Rusya'nın ayrılmaz bir parçasıydı ve Rusya'nın Ukrayna ile eşit siyasi statüsü asla kabul edilemezdi.
Sayfa 346 - ATATÜRK ARAŞTIRMA MERKEZİ YAYINLARIKitabı okuyor
Ruslaştırma ve asimilasyon politikasının Ukrayna toplumunun özellikle üst sınıfları üzerinde çok etkili olduğu söylenebilir. Rus İmparatorluğu'nun yönetici sınıfının bir parçası hâline gelen Ukrayin siyasi, ekonomik ve kültürel seçkinlerin önemli ölçüde Ruslaştırılması, Ukrayna topraklarında Rus sömürgeciliğinin güçlendirilmesinin doğrudan bir sonucuydu. Büyük şehirler Ruslaştırmanın temel merkezleriydi ve Ukrayna'nın kent nüfusu esas olarak Ruslar, Yahudiler, Polonyalılar ve Ruslaşmış Ukrayinlerden oluşuyordu. Ukrayin kültürel kimliği kırsal alanlarda çok daha iyi korunmuş ve Ukrayin halkının büyük çoğunluğu köylülerden oluşmaya başlamıştı. Bu nedenle, Rus sömürge yönetimi altında kalan Ukrayin toplumunun sosyal yapısı önemli ölçüde bozulmuştu. Bazı istisnalar dışında, Ukrayin halkının pratikte ne kendi ulusal elitleri ne de kendi ulusal burjuvazisi kalmıştı.
Sayfa 324 - ATATÜRK ARAŞTIRMA MERKEZİ YAYINLARIKitabı okuyor
Yaklaşık 9. yüzyılın başlarında Vikingler, yerel halkı yağmalamak ve başta kürkler ve köleler olmak üzere ganimetlerini İslam topraklarına götürüp satmak amacıyla Baltık Denizi'nden nehirler aracılığıyla Doğu Slav topraklarına ulaştılar. İlk başta Volga (İdil) Nehri, Vikingleri ya Hazar Denizi'ne ve ardından Harezm'e ya Bağdat'a ya da Don Nehri ve Karadeniz'e götüren ana yol olarak kullanılıyordu. Hazarlar bu ticareti kontrol ederler ve Vikinglerden %10 vergi alırlardı. Vikinglerden bahseden ilk tarihsel kaynak, onların 839 yılında Konstantinopolis'e gönderdikleri sefareti anlatır. Bu kaynakta, sefaretle gelen Vikinglerin İsveçli oldukları, "Rûs" olarak adlandırıldıkları ve hükümdarlarına kağan unvanını verdikleri bildirilmektedir. Son durum, aralarında bir hiyerarşinin varlığına ve aynı zamanda Hazar kağanlarıyla devlet ve akrabalık iddialarına işaret etmektedir.
Sayfa 21 - ATATÜRK ARAŞTIRMA MERKEZİ YAYINLARIKitabı okuyor
Bir Rus’un görüşü;
Kırım çok özel bir bölgedir. Burada insanlar çok farklı. Burada insanlar ‘Kırımlı’ ve insanların Ukrain mi, Rus mu, Ermeni mi, Tatar mı olduğundan bahsetmek komiktir. Onların hepsi Kırımlı, o kadar.
Sayfa 40 - Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yay.Kitabı okudu
Henüz kayıt yok
Reklam

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
Henüz kayıt yok