Janet Afary Gönderileri
Janet Afary kitaplarını, Janet Afary sözleri ve alıntılarını, Janet Afary yazarlarını, Janet Afary yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
... Genel konu kadınların susturulmasıydı, sadece İran'da değil, bütün dünyada: "Ne düşündüğümüzü söylemeye cüret ettiğimiz için hangi dilde bize aptal denmedi ki?.. Bizi tüm dillerde peçeye soktular: Bedende ve düşüncede. Özelde ve kamuda."
Hep bu çağrılarla başa gelirler zaten, sonrası malum...
Ekim ve Kasım aylarında Humeyni'nin Fransa'daki destekçileri İslamcı söylemin sertliğini nasıl yumuşatacağı konusunda ona akıl vermişti. O da söylemini bir parça yumuşatmış, ayrıca İran'da demokrasi, bağımsızlık, özgürlük çağrısı da yapmıştı.
Cennet namazla, oruçla ve ritüellerle böyle ucuza satın alınamazdı!
Delilik insanın, hem insanı hem de dünyayı iptal etme imkanı haline gelmiştir.
Alıntının Sade'dan olması ister istemez düşündürüyor tabii
Hangi arzu doğaya karşı olabilir, arzular insana bizzat doğa tarafından verilmişken?
Gerçekten de Binbir Gece Masalları, hayatın özeti gibidir
Şehrazat'ın anlattığı hikayeler her gece yinelenen bir çabadır, ölümü hayat çemberinden uzak tutmaya çalışır.
Yunan ve Roma çağında cinsellik serbestti, kendisini hiç zorlanmadan dışavuruyordu, erotik sanat biçimindeki bir söylemi etkin bir şekilde geliştirmiş ve her halükarda bu söyleme sadık kalmıştı. Sonra araya Hristiyanlık girdi. Batı tarihinde ilk defa Hristiyanlık cinselliğe büyük bir yasak getiriyordu, hazza "hayır" diyordu.
Her türlü saçma sapan bir olay evlilik
Modernlik öncesi Avrupa toplumu, geleneksel toplumlar gibi, "ittifak kurmakla" meşguldü. Örneğin evlilik, statüyü, akrabalık bağlarını ve eşler arasındaki bireysel olmayan başka bağları ele alıyordu. Başat sınıflar arasında evlilik büyük oranda aile isminin ve mülkün nakledilmesine yarayan bir araçtan ibaretti. On sekizinci yüzyıl, eski şablonun üzerine, Foucault'nun "cinsellik tertibatı" diye adlandırdığı yeni bir aygıt bindirmiştir. Aşk ve muhabbeti temel alması beklenen tekeşli, heteroseksüel evlilik yeni norm olmuştu. Önce burjuvalara, sonra yavaş yavaş işçi sınıfına dayatıldı.
Katıldığım noktalar var ancak çok abartılı eleştiriler bence
Modern dünyamız halka açık işkencenin yerine daha az görünür bir cezalandırma sistemi geçirmiştir, bu sistem sanki daha insancıl, daha insaflıymış numarası yapar, fakat aslında tam tersidir. Modern toplum, incelikli fakat aynı zamanda daha sinsi terbiye pratikleri icat etmiştir. Bedeni ve zihni denetleme yöntemleri hapishanelerle sınırlı değildir, bütün topluma nüfuz eder ve askeriyede, okullarda, fabrikalarda, başka işyerlerinde mevcuttur. Dahası, modern toplumun terbiye pratikleri yurttaşlar tarafından içselleştirilmiştir, yurttaşlar kendilerine polislik yapar. Foucault'ya göre, aslında bu modern terbiye pratikleri, delilerin ya da suçluların fiziken cezalandırılığı eski yöntemlere kıyasla özgürlüklerini daha çok kısıtlar. Bunun sebebi, modernlik öncesinde bireylerin en azından, kendilerine yanlış yapıldığını ve insanlık dışı muamele edildiğini düşünme özgürlükleri olmasıdır.
Foucault-Hapishanenin DoğuşuKitabı okudu