Kocaman bir ''neden?'' sorusunun doğasının ele alındığı, modernizm ile birlikte başlayan pozitivist düşünce ve kuralcı yaşam biçiminin yerini alan postmodernist düşünce ve kuraldışı ya da yarı kuralcı yaşamı ele alıyor Baudrillard.
Bu anlamda kitap için bir ara-besk nitelemesi yapsak hiç de abes kaçmaz.
Günümüz insanları ve toplumları bu geçiş sürecinin sancılarını ve arada kalmış olan kültürel normlarında yaşanan değişime karşı gösterdikleri direncin şiddeti doğal dünyanın yıkımını da beraberinde getirmekteydi. İster dirensin ister değişsin insan artık kendisine bağışlandığı söylenen bu dünyayı yıkmakta, yerine teknolojik bir altyapı ile sistematize edilmiş, kontrolü sağlanabilir, simülatif bir evren yaratmakta ve orada yaşamaya başlamaktadır. Denetim altına alınmış, alternatifi elinden alınmış, eleştirel ve düşünsel yetileri törpülenmiş insanlar, toplumlar yaratarak duyarsızlığı biraz daha perçinlemek ve nihayetinde insanlık* değerlerine dair tüm kavramların yok edilişini anlatmaktadır. Baudrillard, bunun önüne geçmek yerine yapabileceği en kötü şeyi hayata geçiren insanı trajedisiyle başbaşa bırakmak düşüncesindedir. Ancak böyle öğrenerek baş kaldırabilir insan.
Neden? sorusunun karşılığında gelecek olan hiçlik cevabı bizlerin büyük acısıdır. Bu acıyla yüzleştikçe ancak bir umut var olabilecektir. Ancak o güne kadar yaşayacaktır insan, yarattığı en kötüyü.
Karnaval ve YamyamJean Baudrillard · Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi · 2012220 okunma
Kitap üzerine birkaç şey yazmadan önce, Fransız felsefeci ve toplumbilimci -ki bana göre sosyolog tarafı daha baskın- Jean Baudrillard üzerine şu iki videoya göz atmanızı tavsiye ederim.
Kitabın içeriğinde de farklı terimlerle karşılaşabilirsiniz, en azından yazar hakkında bir fikir edinmiş olursunuz diye
Baudrillard fərd, fərdin tələbatları, ehtiyacları, fərdin yaşamına təsir göstərən amillər, istehlak (tükətim), kütləvi informasiya vasitələri (KİV), reklam, süni intellekt, modernizm, postmodernizm, simulyasiya, manipulyasiya kimi konsepsiyaları nəzərdən keçirir. Texnologiyanın fərdlərin həyatındakı rolu və yansımaları bütün bunların əsl
Herkese merhaba,Jean Baurillard’ın Kötülüğün Şeffaflığı kitabından bahsetmek istiyorum.
Baudrillard son zamanların en iyi filozoflarından.Kötülüğün,cinselliğin,politikanın rengini yitirmesi ve herşeyin şeffaflaşmasını ironik ama bir o kadar da bilimsel bir dille eleştiriyor.Özellikle medya ve siyasetle ilgili bölümlerde okuanların okuması gereken bir kitap..
Her kişi kendi görünümünü arıyor.Kendi varoluşunu ileri sürmek artık olanaklı olmadığından, ne var olmayı ne de bakılıyor olmayı dert etmeksizin başka yapılacak bir şey kalmıyor geriye. "Varım, buradayım" değil; "Görülüyorum, bir imajım, bak bana bak!" Narsisizm bile değil bu; sığ bir dışa dönüklük, herkesin kendi görünüşünün menajeri haline geldiği bir tür reklamcı saflığı.
Simülasyon kavramının en derinini sorgulamamıza neden olan ve içinde yaşadığımız hayatın ne kadar gerçekdışı olduğunu yüzümüze vuran Baudrillard'dan bir şaheser daha. Nietczsche'nin İyinin ve Kötünün Ötesinde isimli kitabından sonra iyi kötü kavramlarını bir de Baudrillard'dan dinleyelim. Nietzsche ile paralel düşünen Baudrillard'ın yorumları en az Nietzsche kadar şaşırtıcı. Okumadan önce yere sağlam basmak gerek. :)
Okumak için hazır olmanız gereken kitaplardan. Tam anlamıyla odaklanırsanız müthiş şeyler bulacaksınız kitapta. Gelişim, ilerleme gibi kavramların sosyolojik bir denemesi de diyebiliriz kitap için. Bu alanla ilgilenenlerin okuması gereken bir kitap
Sosyoloji alanında okuduğum ilk kitap ve İlk defa bir kitabın arka kapağına bakmadan okumaya başladım kitabın ismi çok yönlü bir soru oldu benim için "Tuplumsalın Sonu" cevabı bulmak için hiç beklemek istemedim..
Kitaba başlarken çok zorlandım bir paragrafı anlamak için tekrar tekrar okudum ve üstüne dakikalarca düşündüm..
...
Bir reklam vardı bizleri manipüle eden, hatırlayacaksınızdır, "Alın verin ekonomiye can verin!" sloganını... İşte bu slogan kurulu sistemin nasıl işlediğinin kısa özeti gibidir. Sistem içerisinde hatta sistemin kendisi bile takasa açıktır. Yeter ki alış veriş gerçekleşsin... Her şey değeri bazında vardır ya da yoktur. Bu mal ve metada
