Jean-François Bayart

Jean-François BayartKimlik Yanılsaması yazarı
Yazar
6.0/10
2 Kişi
13
Okunma
3
Beğeni
1.179
Görüntülenme

Hakkında

University of Cambridge ve University of California, Los Angeles’ta sosyoloji profesörüdür. Tarihsel ve karşılaştırmalı sosyoloji alanında pek çok araştırma yürütmüştür. Eserlerinden bazıları şunlardır: The Sources of Social Power, Vol I: A History of Power from the Beginning to 1760 A.D., New York: Cambridge University Press, 1986 [İktidarın Tarihi 1 (Başlangıcından 1760’a Kadar Toplumsal İktidarın Kaynakları), çev. Emre Kolay, Esin Saraçoğlu, Olcay Sevimli, Soner Torlak, Phoenix Yayınları, 2013]; The Sources of Social Power, Vol II: The Rise of Classes and Nation- States, 1760-1914. Cambridge University Press, 1993 [İktidarın Tarihi 2 (Sınıfların ve Ulus-Devletlerin Yükselişi 1760-1914), çev. Ali Rıza Güngen, Elçin Deniz Ela, Gülben Şaş, Phoenix Yayınları, 2013]; Incoherent Empire, Londra/New York: Verso Books, 2003; The Dark Side of Democracy: Explaining Ethnic Cleansing, Cambridge University Press, 2005 [Demokrasinin Karanlık Yüzü (Etnik Temizliği Açıklamak), çev. Bülent Doğan, İthaki Yayınları, 2012]; Power in the 21st Century: Conversations with John A. Hall, Polity, 2011; The Sources of Social Power, Vol III: Fractured Globalization, Cambridge University Press, 2012; The Sources of Social Power, Vol IV: Universal Globalizations, Cambridge University Press, 2012.
Unvan:
Fransız Siyaset Bilimci
Doğum:
Boulogne-Billancourt, 1950

Okurlar

3 okur beğendi.
13 okur okudu.
27 okur okuyacak.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Boyun eğme de bir tür eylemdir.
Sayfa 119 - Metis Yayınları. 3. Baskı. Haziran 2020. Çev: Mehmet Moralı.
Öteki’nden farklılaşmak için verilen tepki birincildir; kendinden olanlarla dayanışma sadece bir yan etkidir.
Sayfa 103 - Metis Yayınları. 3. Baskı. Haziran 2020. Çev: Mehmet Moralı.
Reklam
“Kolektif hafıza”nın bir kültür veya bir kimliğin mekanik aktarımını sağlamak yerine, “bugünün ihtiyaçlarını karşılayabilmek için, sistemli olarak geçmişe sadakatsizlik gösterdiğidir.”
Sayfa 95 - Metis Yayınları. 3. Baskı. Haziran 2020. Çev: Mehmet Moralı.
Bizi büyüledikleri veya dehşete düşürdükleri için bırakamadığımız kimlik düşleri ve kabusları vardır.
Sayfa 12 - Metis Yayınları. 3. Baskı. Haziran 2020. Çev: Mehmet Moralı.
Kaçınılmaz olarak kendisini bize dayatan “DOĞAL” bir kimlik yoktur.
Sayfa 12 - Metis Yayınları. 3. Baskı. Haziran 2020. Çev: Mehmet Moralı.
Henüz kayıt yok

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
Reklam
511 syf.
5/10 puan verdi
İslam'ın bizim bildiğimizin dışında nasıl göründüğünü anlamak istedim ve yabancı bir yazardan İslam ve politika hakkında bir eser okumaya karar verdim. Okumaz olaydım. Batılı yazarların çeşitli kaynakları tarayarak, tarihi kullanabildikleri kadar objektif kullanmalarını takdirle karşılıyorum ancak yorumları gerçeklikten, hayattan, reelpolitikten çok uzak. Demokratik olmayan bir cumhuriyet ise yapılmak istenen evet, bunun yapılabileceğine ben de katılıyorum, ancak demokratik değerleri barındırmayan bir cumhuriyet Nazi Almanyası'ndan pek de uzakta değildir. İran ile ilgili çıkarımları oldukça rezildi, Ortadoğu' daki pek çok şeyin ciddi birer birey olma inşası ve gerçek bir sekülerlik sembolü olduğunun farkında değil. Kendini tezini kanıtlamaya karar vermiş ve gerçeklikler buna uygun değilse, 'ben buna katılmıyorum, boş laf' deyip geçiştirecek kadar da rahat.. İslami anlayışı pek kavrayabildiğini düşünmüyorum. İslam'ın deontolojik bir yapısı olduğunu ve teorinin pratiği inanılmaz belirlendiğinin farkında değil, ufak tefek kültürel farklılıklar anlatarak kurtarmaya çalışmış. Bazı kısımları okurken direkt salak galiba dedim, cahil değil çünkü. Neyse, Türkiye kısmı diğer ikisine nispeten daha doğru yönlere sahipti.
Cumhuriyetçi İslam
Cumhuriyetçi İslamJean-François Bayart · İletişim Yayınları · 20154 okunma
Resim