Hakkında
Eğitim: Paris Üniversitesi
Unvan:
Bilgin, Derleyici.
Doğum:
Paris, Fransa, 13 Nisan 1924
Ölüm:
Cenevre, İsviçre, 22 Şubat 2013
Okurlar
1 okur beğendi.
1 okur okuyor.
4 okur okuyacak.
Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
giriş
" Karşılaştırmalı dinler ” alanına ilgi duymuş olan kişilerden birçoğu mitler, dogmalar ve farklı dinleri karakterize eden ritüeller arasında ortak bir paydanın, tüm kutsal yolların onları takip edenleri sevk etme amacı taşıdıkları merkezî bir noktadan hâsıl olan derin bir yakınlığın var olduğunu keşfetmiş olacaklardır.
Aynı kişiler ayrıca İslâm çerçevesi içinde tasavvufun bu derûnî boyutunu, ilâhî huzur diyarına ulaşmaya can atanlara açılmış olan yolu fark edeceklerdir.
"Hakîkat arayışı”nda olan birçok çağdaş düşünürün -ki elinizdeki antolojiye katkıda bulunanlardan tamamı o kategoriye aittir- tasavvufu yalnızca İslâm'ın kalbi olarak idrâk etmelerinin sebebi budur.
(bu idrâkin spesifik atıfları diğerleri yanında Geoffroy, Lings, Macnab, Nasr, ŞâhKâzımî ve Schuon tarafından yazılan makalelerde bulunabilir).
Jean-Louis Michon
Ekim 2005 / Ramazan 1426
Sayfa 25 - İnsan Yayınları - irfan ve tasavvuf dizisi
giriş
Sufî ve "sûfîlik” kelimeleriyle ifade edilen şeyle alâkalı herhangi bir yanlış anlamadan kaçınmak için, her iki terimin de hicrî ilk asırdan bu yana (mîlâdî sekizinci asır) sûfîliğin (Arapça tasavvuf, saflığın bir nişanesi olarak yünden -sûf- yapılan bir giysiyi giyenlerin yolu) manevî aydınlanış arayışını ifade için kullanılırken, "sûfî”nin de Allah'a yakınlığın aşikâr bir derecesine vasıl olmuş kişiyi ifade için kullanılmış olduğunu belirtmek önem taşımaktadır.
Bu durum, tasavvufun her zaman Kur'ân vahyinden, Peygamber'in (s.a,v.) sünneti ve hadislerinden hâsıl olup asırlarca kesilmeksizin aktarılan fikrî bir inanç biçimini temsil eden İslâm akidesi dokusuna nakşolduğunu göstermektedir.
Mıstisizmin evrensel unsurları olan ilâhî aşk ve hikmete ulaşma yolu olarak tasavvuf, sahihliğinin, tabiatüstü tesir ve verimliliğinin sonsuz ispatını sunmuştur.
Hz. Muhammed ashâbının Kur'ân ayetlerini okumayla ve Allah'ın isimlerini zikirle meşgul oldukları gecelerde onunla birlikte oturdukları vahyin başlangıcından, İslâm dünyasının dört bir yanında ruhlarını arındırmaya ve bir mürşîdin gözetimi altında mürşîd atalarının yolunu takip etmeye can atan tarîkatlara bağlı yüz binlerce müntesibin bulunduğu günümüze kadar durum budur.
O halde tasavvufun daha çok, Batı dünyasında onun adını, ününü ve hatta saf bir bağlıyı herhangi bir dinî zorunluluk olmadan çabuk manevî gelişim vaadiyle cezbetmek için psiko-manevî uygulamalarından bazılarını kullanan dar görüşlü hareketlerle hiçbir alâkası yoktur.
Jean-Louis Michon
Ekim 2005 / Ramazan 1426
Sayfa 26 - İnsa yayınları - irfan ve tasavvuf dizisi
Önsöz
Söylendiğine göre, fakir ve seyyah derviş olan Şems-i Tebrizî, zâhirî ve bâtınî ilimlerde meşhur bir âlim olan Mevlânâ'yla karşılaşmış ve onun kitaplarını eline alıp bir havuza fırlatmıştır. Mevlânâ'ya bir seçenek sunmuştur; ya yalnızca ruha odaklanan bir hale ilerlerken ona eşlik edecek ya da dilerse kitaplarına kavuşacaktır -esrarengiz şekilde
Sayfa 18 - İnsan yayınları - irfan ve tasavvuf dizisi
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok