M. Halistin Kukul Sözleri ve Alıntıları
M. Halistin Kukul sözleri ve alıntılarını, M. Halistin Kukul kitap alıntılarını, M. Halistin Kukul en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kafkasya meselesine tarihî boyutu içerisinde bakanlar, oradaki bütün halklar adına tek sembol isimle yâni Şeyh Şâmil'le karşılaşacaklar; O'nun imân, cesâret ve kahramanlığı yanında, büyük bir hürriyet âşığı olduğunu ve askerî deha olduğunu da göreceklerdir. Tarih O'nu dâima bu hususiyetleriyle iftiharla anacaktır. Ona Cenâb-ı Allah'tan rahmet diliyorum.
Ölüme sevgili gibi kucak açan ve şehîdliği hasretle bekleyen bu insanlara esirliği teklif etmek boş şeydir.
Sayfa 46Kitabı okudu
Şeyh Şâmil şöyle devam etti: "Ona söyle! Kahraman teb'amın kalblerinde kök salan bu eşsiz zafer inancını kökünden kazımadıkça, bu mübârek vatan topraklarını en son kaya parçasına kadar karış karış müdâfaa etmekten bizi men edemeyeceksiniz. Dînim ve vatanım uğrunda, bütün çocuklarımı ve ailemi kılıçtan geçirseniz, zürriyetiml kurutsanız, en son teb'amı öldürsenlz, yek başıma son nefesimi verinceye kadar sizinle savaş edeceğim."
Sayfa 45Kitabı okudu
"İslâm Dünyası, kazandığı zaferlerle ve elde ettiği başarılarla yetinip kendini rahata bıraktığı bir dönemde, Avrupa, korkunç bir dinamizm içinde, kendini, yeni baştan yoğuruyordu. İslâm Dünyası'nda öylesine bir üstünlük kompleksi (complex supériorité) teşekkül etmişti ki, Avrupalı'nın her hamlesi "bırakın şu gâvurları", her yeni buluşu "gâvur icâdı" biçiminde küçümseniyordu.
Sayfa 18Kitabı okudu
Şeyh Şâmil, yirmibeş gün baygın halde yattı. Kendine geldiğinde annesini baş ucunda görünce güçlükle: "Anacığım! Namazımın vakti geçti mi?" diye sordu. Namazını îmâ ile kılarak, aylarca yatakta yatan Şeyh Şâmil'in yaraları kapandı, kırılan kemikleri birbirine kaynadı, sıhhate kavuştu.
Sayfa 38Kitabı okudu
❝İslâm Dünyası, kazandığı zaferlerle ve elde ettiği başarılarla yetinip kendini rahata bıraktığı bir dönemde, Avrupa, korkunç bir dinamizm içinde, kendini, yeni baştan yoğuruyordu. İslâm Dünyası'nda öyle bir üstünlük kompleksi teşekkül etmişti ki, Avrupalı'nın her hamlesi "bırakın şu gâvurları", her yeni buluşu "gâvur icadı" biçiminde küçümseniyordu.❞
Sayfa 18 - Kültür Bakanlığı Yayınları 1.BasımKitabı okudu
Şeyh Şâmil, sâdece bir ilim adamı değil, mâli, mülkî, askerî teşkilât ve savaş ekonomisi alanlarındaki büyük başarılarını dünyaya parmak ısırtan yiğitlik sevk ve idâre kabiliyetini üzerinde taşıyordu. Onun kudretli elinde devlet adalet ve ahlâk temelleri üzerinde bir makine intizâmıyla çalışmaya başladı.
Sayfa 44Kitabı okudu
"Başlangıcından kısa bir süre sonra Kafkasya Müridizmi, tasavvufi köklerini korumakla beraber millî bir vasıf da kazanarak bir yurtseverlik hareketi haline gelmiştir.”
Sayfa 6 - Kültür Bakanlığı YayınlarıKitabı okudu
Deli Petro ki vasiyetnamesinde: "İstanbul'a hükmeden, bütün cihana hükümran olur. Bu bir kazıyye-ı müsellemedir (ispatlanmış teoremdir.) Onun için, mümkün olduğu kadar İstanbul'a yaklaşmak gerekir." derken, sadece Balkanlar'a veya Kafkaslar’a hükmetmeyi değil, "bütün cihana" hükmetmeyi nihaî hedef olarak göstermiştir.
Sayfa 30Kitabı okudu
Kafkasya Müridizmi, İslâmî tasavvuf ekollerinden Nakşibendiyye tarikatına dayalı bir geleneğe sahiptir.
Tarikata intisab eden müridler aynı zamanda birer mücahid hâline geçer...
15 Ağustos 1829 tarihinde Fransa, Rusya ve İngiltere'nin gayretiyle Yunan Devleti kuruldu.
Ölüme sevgili gibi kucak açmak...
Ölüme sevgili gibi kucak açan ve şehîdliği hasretle bekleyen bu insanlara esirliği teklif etmek boş şeydir.
Amin
Kafkasya meselesine tarihî boyutu içerisinde bakanlar, oradaki bütün halklar adına tek sembol isimle yâni Şeyh Şâmil'le karşılaşacaklar; O'nun imân, cesâret ve kahramanlığı yanında, büyük bir hürriyet âşığı olduğunu ve askerî deha olduğunu da göreceklerdir.
Tarih O'nu dâima bu hususiyetleriyle İftiharla anacaktır. Ona Cenâb-ı Allah'tan rahmet diliyorum.
~~~~~~~~~Büyük Mücâhid~~~~~~~~~~
~~~~~Dağıstan Arslanı Şeyh Şâmil~~~~~~
Tanzimat Fermanı'nda yer alan:
"Müslüman ve Hristiyan tebeanın ırz, nâmus ve mal güvenliğinin temini" maddesi, bir nevi bu âna kadar, bu sayılan hususların sağlanamadığı mânâsına geliyordu ki, doğru değildir.
Maksat, OsmanlIların esas hedeflerinden saptırılması ve halk arasına fitne sokulmasıydı.