Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
6
Kaydedilenler
2
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Akraba ziyaretinden sonra ben
Köksüz olmaktan gayet mutluydum. Çünkü köklerin benim üzerimdeki nüfusundan korkuyordum. Onları defetmek istiyordum.
Sayfa 49 - Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
“Anti-“ kelimesine karşıyım, çünkü “inananla” kıyaslanan “ ateiste” benziyor bir nebze. Bir ateist aşağı yukarı bir inanan kadar dindardır ve bir anti-sanatçı da aşağı yukarı bir “ sanatçı” kadar sanatkârdır…
Sayfa 24 - Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
Faşist değilim ama demokrasinin bize getirdiği de hiç rasyonel değil. […] Sırf yaşamak için hala çalışmak zorunda olmamız utanç verici[…] .Var olmak için çalışmak zorunda olmamız; bu gerçekten de utanç verici.
Sayfa 19 - Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
Marx’a göre mülkiyet nesneleşmiş işten başka bir şey değildir.
Sayfa 13 - Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
Sermayedarların yumuşak karnı Tembellik
Tembellik “ işin” asli yapılarının altını oyarak sadece “ Üretici” kimliğini tahrip etmekle kalmaz, cinsel kimlikleri de fes eder. Netice itibarıyla bizzat modernliğin antropolojisi – özne ve birey “ erkek”, “ erkeğin” özgürlüğü ve evrenselliği– sorgulanır.
Sayfa 12 - Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
Marx devrimlerin dünya tarihinin lokomotifi olduğunu söyledi. Ama belki de onlar başka bir şeydir. Belki de devrimler bu trende seyahat eden insanlığın imdat frenini çekme eylemidir.
Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
isabetli...
Banka faaliyetinin,dolayısıyla kredinin egemen olduğu toplum,zamanı ve beklentiyi kullanır,geleceği kullanır, sanki tüm bu faaliyetler beklenti ve tahmin yoluyla tek parça halinde peşinen, bizzat toplumun kendisinden önce hesaplanmıştır.
|Jean-Joseph Goux
Öğrencilerin uzun süre boyunca okul harç borcunu ödemesi gibi...
Bireyleri borçla yaşamaya alıştırmak için bazı teknikler kullanılması çok erken başlar, hatta iş piyasasına bile girmeden önce..
faizi borç diye kibarlaştırmış tercüman :)
Bireysel bir borç olmasa da herkesin yaşamını ağırlığıyla tam anlamıyla ezen kamu borcu söz konusudur, çünkü herkes bu yükü üstlenmek zorundadır.
Makinesel Kölelik Olarak Borç
Kredi kartı, banka ağı tarafından inşa edilmiş sosyo-teknik makinenin "insanî olmayan" unsurlarıyla kurulmuş "insanî" bir öğe olarak işlediği bir aygıttır.
ve sonra uyanırsın...
Gayrimenkul ve kolay kredi patlaması emekçileri ve orta sınıfı sakinleştirmek ve onları "liberal sistem”in uzun dönemli programına bağlamak için iki yoldu. Krediyle bir ev, bir araba almak ya da Paris'te bir tatil yapmak isteniyorsa, küreselleşmenin başarısına inanmak zorunluydu.
Devletlerin egemen iktidarı, derecelendirme şirketlerinin, mâli yatırımcıların ve IMF gibi kurumların müdahaleleriyle ciddi biçimde zarar görmüştür.
borç alan rehin olur.
Kredi ya da borç ve onun alacaklı-borçlu ilişkisi, öznelliğin üretilmesinin ve denetiminin özgül tarzlarını ima eden kendine has bir iktidar ilişkisini tesis eder.
Para emeğin simgesi ya da temsili değildir, bir güçler asimetrisini, geleceğin sömürü,hakimiyet ve tabiiyet tarzlarını buyurma ve dayatma iktidarını ifade eder.
Borç yalnızca ekonomik bir aygıt değildir, yönetilenlerin davranışlarının belirsizliğini azaltmayı hedefleyen hükümetin bir güvenlik tekniğidir aynı zamanda.
Sayfa 43 - Açılım KitapKitabı okudu
