Mehmed Alagaş Posts
You can find Mehmed Alagaş books, Mehmed Alagaş quotes and quotes, Mehmed Alagaş authors, Mehmed Alagaş reviews and reviews on 1000Kitap.
Çünkü köpeklerin emanete sahip çıkma ve sadakat konusunda bir çok insanı geride bıraktığını çok iyi biliyordu.
İslam Allah'a kulluk dinidir. Bu kulluğun kalkış noktasında fert, sonraki aşamalarında cemaat vardır. Cemaatin olup olmaması, ferdi kulluk sorumluluğunu etkilemez. İslam dini, ferdi kulluk sorumluluğu ile bireysel kimliği şekillendirdiği gibi, cemaat sorumluluğu ile cemaat kimliğini şekillendirir. Burada önemli olan, ferdi kimlik ile cemaat kimliğinin birbiriyle çelişkili değil, birbiriyle uyumlu olmasıdır. Çünkü İslam'a göre her iki kimliğin temel öğelerini, aynı dini gerçekler, aynı ilahi hakikatler belirlemektedir. Dolayısıyla İslam cemaati kimliği, mizaç olarak bireyselliği tercih eden müslümanların bile severek kabullendikleri bir kimliktir.
Allah'a iman eden müminler, iman ederken bir şeye iman ettiklerini bildikleri, hissettikleri gibi Allah'ı inkar edenler de bir şeyi inkar ettiklerini bilmekte, bunu hissetmektedirler. İnkar edenler bile, muhatabı gerçekten yok olan bir hiçi inkar etmediklerini hissederler. Bunu hissettikleri içindir ki inkar etmelerini önemserler. [...] Mesela bir ateistin Allah'ı inkar etmesi, bu ateistin gerçekte hiç olmayan uçan develeri inkar etmesi gibi boş ve önemsiz değildir. Nitekim sen de kendini dinlediğin zaman, bu iki inkar arasındaki farkı görebilir, Allah'ı inkar ederken bir şeyi inkar ettiğini hissedersin.
"“Allah vardır” derken, bilimsel verilerin mi var?”
“Elbette.”
“Nerede gördün?”
İhtiyarın bakışları bir anda keskinleşmişti. Asabileşen bir ses tonuyla cevap verdi.
“Biraz ciddi ol genç adam. Bir eşyadan, bir belediye otobüsünden değil, âlemlerin Rabbi olan Allah(c.c.)'dan bahsediyoruz.”
"Mucizeyi ikiye ayırmamız lazım. Avama göre mucize olan şeyler, sahiplerine göre mucize olan şeyler. Mesela bir taşın varlığı ilim sahiplerine göre bir mucize iken, avama göre bu taşın varlığı değil, bu taşın konuşması bir mucizedir.”
“Bir taşın varlığı nasıl mucize olabilir?”
İhtiyar adam gence baktıktan sonra parmağıyla masayı göstererek şöyle dedi. “Şimdi bu masanın üzerinde yumruk büyüklüğünde bir taş meydana gelse, bu olay mucize değil midir?”
Genç adam biraz düşündükten sonra cevap verdi. “Tabii ki mucizedir.”
“Mucize demen için taşın konuşması gerekir mi?”
“Gerekmez!.”
“İşte ilim sahiplerine göre mucize bu! Yani taşın konuşması değil, varlığı.”
Çağımızdaki beşeri hukukun neticelerine gelince, sadece bir gözümüzü açarak etrafımıza ve dünyaya bakmamız yeterli olacaktır. Zaten bu konuda karşılaşılan gerçeği, resmi makamlar da gizlemeye gerek duymadan ifade edebilmektedirler. Mesela İslam'a ve İslami hükümlere düşman olan İngiltere yönetimi, kendi ideolojisine göre bir hukuk sistemi
"Efendim bu gerici şeriatçılar, şeriat kanunları gelsin istiyorlar. Şeriat kanunu ne demektir? Şeriat kanunu demek, hırsızların elini kesmek, zina yapanı bekar ise dövmek, evli ise öldürmek demektir!. Yirmibirinci yüzyıla girerken böyle bir gerici uygulamayı kim ister?.."
Dinleyenlerden alkış tufanı ve sözlü katılımlar.,
Günümüz insanı tarafından bilinmesi gereken 'Tağut' kelimesi, haddi ve sınırı aşmak, karşı çıkışta fazla ileri gitmek anlamına gelen "Tuğyan" mastarından türemiş bir kelimedir. "Pratik yaşantıda tağut nedir?" sorusuna "Puttur, şeytandır, şeytanların üzerine indiği kahinlerdir, Allah'tan başka ibadet edilen her şeydir" gibi, birbirini tamamlayan cevaplar verilmektedir. Tağut en kısa ifadesiyle şirk, küfür, isyan ve azgınlık vasıflarını üzerinde taşıyarak insanları kendisine davet eden her şeydir.
"Toplumu kurtarmak için kendimizi feda ediyoruz" diyebilirlerdi! Oysa cehennemden korkan müminler olarak, değil bir toplumun kurtulması, bütün bir dünyanın kurtulacağını bilsek, kendimizi ateşe atmaktan Rabbimize sığınırız. Bu yaklaşım bazılarına göre bencillik gibi gözükse de, aslında korkaklıkla ilgilidir. Bu ciddi meselede Allah'a hamdolsun ki cesur değiliz. Binlerce insanın ebedi cehennemden kurtulabilmesi için, bir gün bile cehennemde kalmayı göze alabilecek yiğitlik yoktur bizde!. Çünkü yüreğimizde cahillere özgü böyle bir cesaret değil, mü'minlere özgü cehennem korkusu bulunmaktadır. Kaldı ki insanların ateşten kurtulabilmesi, kendimizi ateşe atmamız gibi saçma bir vesileye de bağlı değildir. Hangi peygamber toplumu kurtarmak için kendisini feda etmiş, toplumun cennete gitmesi için cehenneme razı olmuştur!.
Yol ve metod olarak batıla yönelen bu kimselerin, kendilerine yöneltilen haklı eleştirilerden kurtulabilmeleri için "Bizler toplumu kurtarmak için kendimizi feda ediyoruz" demeleri ise, adeta moda olmuştur. Birçok kimseye cazip veya kahramanca gelen bu yaklaşım, İslam'a göre batıl bir yaklaşımdır. Çünkü İslam'a göre bir insanın kurtarmakla, yükümlü ve sorumlu olduğu ilk şey kendisidir.
Kendisini kurtarmayan, kurtaramayan bir insanın, başkalarını veya toplumu kurtarmaya kalkışması sadece mizah konusu olabilir.
Yaşadığımız toplumda İslami davet metoduyla ilgili olarak imani meseleler üzerinde duran ve "Topluma Allah'ın varlığını anlatmalıyız" diyen kimseler bulunmaktadır. Samimi olduklarına hüsnüzan ettiğimiz bu kimseler, tabiat olayları ve yaratılışla ilgili meseleler üzerinde durarak "İlla Allah (Allah vardır)" tebliğini
Yaşadığımız toplumda Allah'a inanıp, tağuta kulluk yapan kitleler bulunmaktadır. Kendilerini genellikle müslüman zanneden bu kimseler Allah'tan korktuklarını ifade etmelerine rağmen, bu kimselerin yaşantılarını etkileyen baskın korku, tağut korkusudur. Tağutu gazaplandırmamak için tağuta itaat ederlerken, Allah'ı gazaplandırmamak için Allah'a dua ederler.
Gençliklerinin en güzel ve en verimli yıllarını tağut yolunda geçirirlerken, yaşlılıklarının son günlerini Allah'ın yolunda geçirmeye çalışırlar.
Oysa uzak olan, yarın değil dündür.