En Yeni Mike Gane Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Mike Gane sözleri ve alıntılarını, en yeni Mike Gane kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Gerçekten ölmüş olmak için, yaşayanlardan vazgeçmeleri gerek."
Sayfa 22Kitabı okudu
"Yalnızca kendi kavramlarının mantığını izleyen hiçbir düşünür, asla burnunun ucunan ötesini görmemektedir."
Sayfa 31Kitabı okudu
Ne estetik ne cinsel bir inancımız var ama hala bunlara sahip olmayı öğreniyoruz ve gerçek bir felaket olmayacak çünkü sanal felaket koşullarında yaşıyoruz. Hızla çoğalan aşırı şişen ama doğuramayan bir dünyanın bulantısı bu.
Antonio Porchia: Tam ışıkta gölge bile değiliz.
“Baudrillard çapındaki bir adamdan başka kim, bütün kişisel eşyalarını kulübenin altındaki plastik torbalara yığabilir? (Lotringer, in Stearns & Chaloupka 1992: 40)
Öyleyse sen kimsin J. B., simülakrlar üzerine konuşan, ama kendin
de bir simülakr olan sen?
Yanıt: Varolduğum içindir ki, evrensel simülakr ve simülasyon hakkında
varsayım geliştirebilirim. Zaten gerçekdışı olan sen, şeylerin
gerçekdışılığını zihninde canlandıramazsın. Kendinin yalnızca gölgeleri
olan sen, şeffaflık varsayımı geliştiremezsin. (FCM: 28)
Sayfa 31 - De Ki Birinci Baskı: Haziran 2008 Çevirenler Ali UTKU - Serhat TOKER (Baudrillard'ı Okumak )
Rastlanti dünyanın en eski ilahi gücüdür
Birine rastlamanız bazen bir
Ödüldür bazende bir ceza
"Rastlantı dünyanın en eski ilahi gücüdür, birine rastlamanız bazen bir ödüldür bazen de ceza."
Burada, arzu öznesine dönüşür dönüşmez, bu şekilde arzulayabileceği ötekini artık bulamayan bir kadın sorunumuz var ... Çünkü gizem , hiçbir zaman eşitlikçi fark göstergesi altında arzuların eşit
değiştokuşunda yatmaz; benim kendi arzumla oynayabilecek -ve eğlenebilecek - onu erteyebilecek ve böylece onu sonsuzca canlandırabilecek ötekini icat etmede yatar. Dişil cinsiyet bugün bu
aynı ayartıcı ötekiliği üretmeye muktedir midir? -çünkü artık onu kişileştirmek istemez. Dişil cinsiyet, hâlâ ötekini icat edecek kadar histerik midir?
Bilinçdışı, toplumsal ya da sembolik olarak değiştokuş edilemeyen bütünden oluşmuş olması anlamında toplumsaldır. Ve ölüm de böyledir: Ölüm, her halükârda değiştokuş edilir ve en iyi ihtimalle, ilkellerde olduğu üzere toplumsal bir ritüelle uyum içinde değiştokuş edilecektir; en kötü ihtimalle, bireysel bir yas çalışmasıyla "‘bedeli ödenmiş” olacaktır.