En Beğenilen Moira Gatens Gönderileri
En Beğenilen Moira Gatens kitaplarını, en beğenilen Moira Gatens sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Moira Gatens yazarlarını, en beğenilen Moira Gatens yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Leydi Spinoza, Spinoza külliyatı;
(disk.yandex.com.tr/d/lTL22L4lYBPP5Q)
(ethics.spinoza.ca)
1-Ethica 
Ethica
2-Politik İnceleme 
Politik İnceleme
3-Teolojik-Politik İnceleme 
Teolojik - Politik İnceleme
4-Kısa İnceleme
Toplumsal sözleşmeler her zaman ve her yerde kadınların aleyhine işler. Çünkü kadınlar kamusal düzene “bireyler olarak değil de kadınlar olarak dahil edilmişlerdir.”
Biyolojik cinsiyetin kadın ve erkek eşitsizliği için önemli bir anlam teşkil etmediği düşünüldüğünde dünyaya kadın ya da erkek olarak gelen birey için başlangıç noktasında “toplumsal cinsiyet” kavramının bir anlamı yoktur.
Aslında her beden “doğum sonrası edilgen bir tabula rasa-boş satıh-tır.” Her iki cinsiyetin zihni nötr, edilgen bir varlık, üzerine çeşitli toplumsal derslerin kaydedildiği bir beyaz sayfadır.”
Bakan konuya ilişkin yönetmelik hazırlanıyor diyordur.
Kadınların cinsel istismarı, kadınlara yönelen bir etik nefret değil de “erkek erkeğe” görüşülecek bir hukuki sorun olarak görülür.
Feminist Interpretations of Benedict SpinozaMoira Gatens · PSUP - Penn State University Press · 20091 okunma
toplumsal cinsiyet rolleri siyasi kontroldür.
Bedenler birçok farklı işaretle toplumsal olarak tanımlanır. Bu işaretler bedene dair egemen anlamları kuran ve böylece siyasi oluşum içinde insanları farklı biçimlerde konumlandıran, disipline sokan, daha büyük toplumsal güçlerin yansımasıdır. Bu nedenle, somutluğa kavuşmuş bir öznellik muhakkak farklılılığı hesaba katar ve bunu evrenselin varlığını redderek değil, onu yeniden şekillendirerek yapar.
Klan düzeni varken Aile'nin mantığı?
(..)
Modern siyasi topluluklar kadınların bedenini tüketerek ayakta kalır. Kadınlar bu yapay bedenin iç organlarına ve ihtiyaçlarına hizmet eder, onun varlığını, birliğini, bütünlüğünü böylece korur hiç fark ettirmeden bedeninin parçalarını yeniler.
Spinoza's exclusion of women from political participation is a "scar" in the body of her work, which deforms her own philosophy.
(Spinoza'ya göre kadınların siyasi katılımdan dışlanması, kendi felsefi çalışmalarının gövdesini deforme eden bir "yara izi"dir.)
Yeniden Klan'ı düşünmek...
For this reason Spinoza understands that we need a theoretical space not dominated by the isomorphism between male bodies and political bodies.
(Bu nedenle Spinoza, erkek bedenleri ile siyasi bedenler arasındaki izomorfizmin egemen olmadığı teorik bir alana ihtiyacımız olduğunu söylüyor.)
Spinoza refers to the affective context of that body, and not only to the individual or isolated body.
(Spinoza, sadece bireysel veya izole bir bedene değil, bedenin duygusal bağlamına atıfta bulunur.)