Şaşırtıcı bir şekilde, İslam'ın ikinci ve üçüncü yüzyıllarındaki Müslüman âlimler, felsefe, matematik ve fizik bilimlerini tercüme ettikleri Yunan ve Latin mirasının büyük çevirilerine başladıklarında, Roma yasalarını tercüme etme ihtiyacı hissetmemişlerdir. Görünüşe bakılırsa bunun nedeni, Roma yasalarını İslamî ilkeler ile gayet büyük bir çelişki içinde görmeleri olmuştur (el-Tamimi, 1986, s. 91).'