Mulk Raj Anand

Mulk Raj Anand

Yazar
7.3/10
3 Kişi
·
10
Okunma
·
0
Beğeni
·
49
Gösterim
Adı:
Mulk Raj Anand
Unvan:
Yazar
Doğum:
12 Aralık 1905
Ölüm:
28 Eylül 2004
Budizm, daha başlangıçta, bir din olmanın tüm öngereklerine sahipti:
"Dinsel çile, aynı zamanda gerçek çilenin ve gerçek çileye karşı çıkışın bir ifadesidir. Din, ruhsuz bir durumun ruhu olduğu kadar, baskı altındaki yaratığın ahı, yüreksiz bir dünyanın yüreğidir. Halkın afyonudur. "
Buddha, tanrıdan, tapınmadan ya da kurbandan söz etmemiştir.
O yalnızca acıdan söz ediyor ve halka bir çıkış yolu olduğunu söylüyordu. Her yerde ve her şeyde acı olduğunu, acının bir nedeni bulunduğunu; acının üstesinden gelinebileceğini ve bunun bir yolu olduğunu söylüyordu. Bu önermeler, Budizm'in dört soylu hakikati olarak bilinir.

Benares vaazı şöyle sürer:

"Ey keşişler, bu kutsal acının kutsal hakikatidir: Doğum acıdır, yaşlılık acıdır, hastalık acıdır, ölüm acıdır, sevilmeyenle birleşmek acıdır, sevilenden ayrı kalmak acıdır, istediğini elde edememek acıdır, kısası (dünyevi olana) dört elle sarılmak acıdır.
Ey keşişler, bu acının kökeninin kutsal hakikatidir: Doğumdan ölüme süren, hırs ve arzuyla, zaman zaman kanan (varlık) susuzluğudur: zevk susuzluğu, varlık susuzluğu, kudret susuzluğu.
Ey keşişler, bu acının giderilmesinin kutsal hakikatidir: Arzuyu tamamen ortadan kaldırarak bu susuzluğu gidermek: Onu bırakmak, sürmek, kendini ondan ayırmak, ona hiç yer vermemek.
Ey keşişler, bu acının giderilmesine varan yolun kutsal hakikatidir: Bu kutsal sekizli yoldur; doğru iman, doğru karar, doğru konuşma, doğru eylem, doğru yaşam, doğru çaba, doğru düşünce, doğru yoğunlaşma."
(Oldenberg)
"Bu zamanda Magadha bölgesinden pek çok seçkin delikanlı, arınmış bir hayat sürmek üzere Buddha'ya intisab etmişlerdi."
Halk bundan hiç hoşnut değildi. Kızgın homurtular yükseltiyordu: "Çileci Gautama çocuksuzluğu getirdi, çileci Gautama dulluğu getirdi, çileci Gautama ailelerin yıkımını getirdi vb. vb."
Kuşkusuz, bu halkın bir halk ayaklanmasının önderi için kullanacağı üslup değildi.
Hint tarihi, Budizm' in eşitliği vaazetmekle varna' lar sistemine saldırmakla ve aşağılanan köleye umut aşılamakla devrimci bir rol oynadığını gösterir.
Buddha Dhammapa' sında şöyle demiştir: "Ey keşişler, yaşayan herşeyin öldüğünü bilin. Herşeyin bir nedeni vardır. Neden yok olduğunda, sonuç da yok olur. Kalıcı görünen şeyler, gerçeklikte geçicidir. "
"Bu olduğu için öbürü oluyor. Onun oluşundan bu ortaya çıkıyor. O mevcut olmazsa bu olmaz. Onun sona erişiyle bu sona eriyor. Dharma budur. Dharma' yı kabul eden bağımlı doğuş yasasını kabul eder."
Dinin özü tanrıya iman olarak anlaşılmaktadır; oysa Budizm' de karşımıza, tanrısız bir din çıkmaktadır!
" Veda'nın otoritesini ve birini yaratıcı olarak kabulleniş, kutsal vaftiz yoluyla bir değer edinme isteği, kastcılık 'ın nafileliği ve günahları bağışlatmak için bedene işkence etme iste aptallığın beş özelliği. "
"Madde zihnin bir tahavvülüdür" yerine zihin maddenin evrimidir denirse, budist idealizmin başaşağı durumundan kurtarılmış olur.
Yazara henüz inceleme eklenmedi.

Yazarın biyografisi

Adı:
Mulk Raj Anand
Unvan:
Yazar
Doğum:
12 Aralık 1905
Ölüm:
28 Eylül 2004

Yazar istatistikleri

  • 10 okur okudu.
  • 1 okur okuyor.
  • 10 okur okuyacak.