Hakkında
1920 yılının Şubat ayında Horasan eyaletine bağlı Feriman kasabasında dindar bir ailede dünyaya geldi. Çocukluk yıllarını mektepte okuyarak geçiren Mutahhari, 12 yaşında iken, Meşhed dinî ilimler medresesinde İslâmî bilimler alanında öğrenim görmeye başladı. 1938 yılında, dönemin İran şahı, Rıza Şahın mollalara karşı verdiği sert mücadeleye rağmen dinî derslere devam etmek amacıyla Kum kentine yerleşti.rnrn Burada, dönemin ünlü alimlerinden Ayetullahil-Uzma Şeyh Abdulkerim Hairînin vefatından sonra yerine geçen üç büyük alim yani, Seyyid Muhammed Huccet, Seyyid Sadruddin Sadr ve Seyyid Muhammed Takî Hansarînin yanında okumaya başladı.rnrn 15 yıl süren Kumdaki hayatı süresince, fıkıh ve usul derslerini rahmetli İmam Humeynî ve Ayetullah Burucerdînin yanında, Molla Sadra felsefesi, ahlak ve usul, ilahiyat, İbni Sinanın Şifası ve daha bir çok dersleri Ayetullah Seyyid Muhammed Hüseyin Tabâtabâînin yanında okudu. Ayrıca bu süre zarfında irfan derslerini Ayetullah Mirza Ali Ağa Şîrazîden aldı. Kumda bulunduğu sürece öğrenimin yanı sıra, sosyal ve siyasal sahalarda da faal bir şekilde bulunuyordu. Bunlardan bir tanesi, İslâmın Fedaileri teşkilatıyla irtibatta olmasıydı.rnrn 1952 yılında Tahrana yerleşen Ayetullah Mutahharî, Mervî medresesinde araştırmaya başladı. 1955 yılında, "Öğrenciler İslâmî Cemiyetinde" ilk tefsir toplantısını düzenledi. Aynı yıl Tahran Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde öğretim üyesi olarak görev aldı. 1959 yılında Müslüman Tabipler Cemiyetine konuşmacı olarak davet edildi ve sürekli olarak bu işi devam ettirdi. Burada yaptığı ilmi konuşmalar daha sonra ondan geriye kalan önemli konular haline geldi.rnrn 1962 yılından itibaren İmam Humeynînin en faal yaranlarından oldu. Öyleki 15 Hordad ayaklanmasının asıl organizatörlerinden birisiydi. Haziran 1963de rejim aleyhine yaptığı bir konuşma sonucu tutuklanarak hapse atıldı ancak kısa süre sonra serbest bırakıldı.rnrn İmam Humeynînin sürgüne gönderilmesiyle birlikte Şehit Mutahharî ve fikir arkadaşlarının görevi daha da ağırlaştı. O, bu dönemde toplumun ihtiyacı olan konularla ilgili kitaplar yazmaya ve çeşitli toplantılarda uyarıcı konuşmalar yapmaya başladı. İslâmî harekete kendini adayan Mutahharî, hareketin İslâmîleştirilmesi yönünde çok büyük ideolojik mücadele verdi. 1967 yılında "Hüseyniye-yi İrşâd"ı kurdu. Bir süre sonra Filistinlilere yardım kampanyası başlatarak İsrail aleyhine sert bir konuşma yaptıktan sonra tutuklanarak hapse konuldu ve tek kişilik hücrede tutuldu. Herşeye rağmen mücadelesine devam eden Mutahharî 1974 yılında konuşma yapması yasaklandı ve bu yasak İslâm İnkılabının zaferine kadar sürdü.rnrn 1976 yılında İmam Humeynî ile görüşmek niyetiyle Iraka gitti ve devrimin önemli meseleleriyle ilgili istişarede bulundu. İrana döndükten sonra İran halkını rejime karşı ayaklanmaya ve yürüyüşe davet etmeğe devam eden Mutahharî, İmamın sürgünden İrana dönüşünde karşılama törenlerini organize etti. Devrimden sonra büyük sorumluluklar üslendi, ancak çok geçmeden devrimden bir yıl sonra,1980 yılı 2 Mayıs günü saat 22:20 sularında "Furkan" grubu tarafından suikasta uğradı ve başına isabet eden bir kurşunla şehit oldu.
Tam adı:
Ayetullah Murtaza Mutahhari
Unvan:
İranlı Öğretim Üyesi, Alim, Din Bilgini, Filozof
Doğum:
Horasan, Feriman
Okurlar
165 okur beğendi.
1.361 okur okudu.
55 okur okuyor.
717 okur okuyacak.
34 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
İnsan-ı Kamil
8.8/10
Hicab
8.7/10
Ahlak Felsefesi
8.1/10
Fıtrat
8.8/10
Doğruların Öyküsü
8.3/10
Materyalizme Eğilim Nedenleri
8.7/10
İnsan Düşüncesinde Allah
8.4/10
Kur'an'da İnsanlık Öğretisi
9/10
Bilinmeyen Simasıyla Hz. Ali
9.4/10
Felsefe Dersleri 1
9.4/10
İnsan ve Kader
7.8/10
Teizm Seminarları
9.1/10
Kur'an'da İnsaniyet Mektebi
8.8/10
İnsan Hayatında Allah
9.3/10
Ruhun Tahareti
9.4/10
Sözler ve Alıntılar
Okuyun ve düşünün !
Sayfa 28 - Seçkin YayıncılıkKitabı okudu
Hz.Muhammed Efendimiz(ﷺ)
"Kulun kalbi sağlam olmadıkça imanı sağlam olmaz ve dili sağlam olmadıkça da kalbi sağlam olmaz."
Sayfa 78 - Çınar YayınlarıKitabı okudu
Tercih - İrade
Senaî'nin dediği gibi, " insan ışıktan, bir kitabı incelemek için mi istifade edecek, yoksa gecenin karanlığında bir malı çalıp götürmek için mi?"
Sayfa 78 - Seçkin YayıncılıkKitabı okudu
Kadının iş gücünün yok olmasına neden olan, onun yeteneklerini gizleyen, kadını kültürel, sosyal ve ekonomik eylemlerden alıkoyarak yoksun bırakan bir hicab türü İslâm'da yoktur. İslâm, ne kadının evden dışarı çıkmamasını, ne de ilim öğrenmeye hakkı olmadığını söylemektedir. Tam tersine İslâm, kadın ve erkeğin her ikisine de ilím öğrenmeyi farz kılmıştır. Kadına herhangi bir ekonomik faaliyeti yasaklamamıştır. İslâm hiçbir zaman kadının işsiz oturmasını, boş ve ürünsüz bir varlık olarak tembelliğe itilmesini istemez. Yüz ve iki el dışında bedenin örtülü olması kültürel, sosyal ve ekonomik eylemlere hiçbir şekilde engel olmaz. Toplumun işgücünün felç olmasına neden olan şey, iş yerinin şehvani arzuları tahrik edici bir duruma getirilmesidir.
Sayfa 75 - Düşün Yayıncılık
Muhyiddin-i Arabi diyor ki:
Allah'tan başkasını sevmemiş hiçbir insan yoktur. Şu dünyada, Allah'tan başka bir şeyi seven tek insan da yoktur. Lâkin Allah-u Teala isimler içinde gizlidir. Mecnun'un kendi Leyla'sına aşık olduğunu zannedenler, yaratılıştaki aşktan ve kendi vicdanlarından habersizdirler.
Peygamberler, insanlara; Allah'a ibadeti ve Allah'ın adını öğretmeye gelmemişlerdir. Bunlar zaten her insanın yaratılışında vardır. Peygamberler, doğru yolları eğri yollardan ayırmaya gelmişlerdir. Ve: "Ey insan, sen mutlak kemalin aşığısın ve eğer mutlak kemalin yolunu parada, pulda canda ve servette sanıyorsan yanılıyorsun. Senin için kemal-i mutlak, kemal-i mutlaktan başka bir şey istememektir." demeye, insanları şüpheden kurtarmaya, insanın dert ve zevkinin Yaratıcıya ait olduğunu söylemeye gelmişlerdir.
Sayfa 81Kitabı okudu
İletiler
"Bizler dua ederken hep deriz ki 'Allah'ım bize ver'...
'Bizden al' demeyiz. Oysa bu ikinci dua şekline daha çok ihtiyacımız var. Dua ederken şöyle demeliyiz: 'Allah'ım makam, mevki ve mal sevgisini bizden al. Kıskançlıkları bizden al. Kin ve ukdeleri bizden al..."
Murtaza Mutahhari
"Çok kitap okuyan değil, gerekli kitap okuyan âlim olur."
Murtaza Mutahhari 🌹
"Normal bir insanın mantığı ile
şehid'in mantığı arasında büyük
fark vardır.
Şehid aşk ehlidir, akıl ehli değil!"
Murtaza Mutahhari
Yorumlar ve İncelemeler
Bir kitap okuyarak Şii olacaksanız hiç okumayın daha iyi
İşin aslı bu kitap için inceleme yazmayı düşünmüyordum.ama her sakallı şalvarlı gördüğünü gerici yobaz diye yaftalayan ve daha birçok hakaret ve aşağılamalarla topa tutan, ve bunun üzerinden tek derdi İslam'a ve müslümanlara hakaret etmek olan bir kesimin bulunduğu ülkemiz de malesef İslami kesimin ler de aynı şeyi ümmetin bir parçası olan Şii müslümanlara yapıyor. Ben ehli sünnet ve cemaat ittikadı üzerinde olan bir müslüman olarak onları iyisi kötüsü ile İslam aleminin bir parçası olarak görüyor ve onlardan da istifade edebileceğiiz bir şeyler olabileceğine inanıyorum. Demek istediğim en azından biz bize bunu yapmayalım mesele kıyas ise niye Sünniler içinde batıl ittikatlar hiç yok mu? Mesele kimden ne alacağını bilmekte saklı.
Kitaba gelecek olursak, kitap iki kısımdan oluşmakta mantık ve felsefe.mantık kısmını her okuduğumda medresede seydamın karşısında oturmuş ondan mantık dersi alırkenki anlarım canlandı konuya ilgisi olmayanlar pek istifade edemiyecektir kanımca zira seydamız derdi "ancak Süper zekalılar anlar diye (tabi işin şakası)"
Ve ayrıca kitapta 
Aristoteles 
İbn-i Sina 
René Descartes 
Immanuel Kant 
Şehristani 
Nasirüddin Tusi 
İbn Rüşd 
İbn Bacce ve daha birçok Müslüman ve gayrimüslim filosf , yazar ve alimin görüşlerine yer vermektedir
