Hakkında
Necmettin TOZLU 1945 yılında Gümüşhane Merkez Kocayokuş Köyü’nde dünyaya geldi. İlkokulu Kale’de, orta ve lise eğitimini Gümüşhane’de tamamladı.
Ankara Yüksek Öğretmen Okulu Eğitim Bilimleri Fakültesi’nden mezun oldu. Erzurum Atatürk Üniversitesi’ne Pedagoji Asistanı olarak girdi. İsmail Hakkı Baltacıoğlu’nun Eğitim Sistemi Üzerindeki araştırmasıyla doktorasını verdi. Michigan Üniversitesinde araştırma ve incelemelerde bulundu. Eğitim Felsefesi Anabilim Dalında Doçent ünvanını aldı.
Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Eğitim Bilimleri Bölümü Başkanı ve aynı üniversitede Profesörlüğe yükseldi.
Van Yüzüncüyıl Üniversitesi Eğitim Bilimleri Bölüm Başkanı olarak görev yaptı. ”Eğitime Giriş”, “Eğitim Felsefesi”, “Kültür ve Eğitim Tarihimizde Yabancı Okullar”, “Orta Öğrenimde Öğrenci Başarısının Değerlendirilmesi”, “Eğitim Problemlerimiz Üzerinde Düşünceler” konularında eserler yazdı. Aşık Nuri Baba üzerine bir inceleme kitabı vardır. Türk Felsefe Derneği, Türkiye Yazarlar Birliği, The Philosophy of Education Society üyelikleri bulunmaktadır.
Araştırma konuları arasında; Insan, Toplum, Eğitim ve Devlet gösterilebilir. Özel ilgi alanları kitap okuma, Türk Halk Müziği, Yüzme ve Seyahattir. 2007 yılında Gümüşhane AK Parti’den Milletvekili aday adayı oldu.
Bayburt Üniversitesinde Rektör yardımcısı olarak görev yapmaktadır.
Tam adı:
Prof. Dr. Necmettin Tozlu
Unvan:
Akademisyen, Yazar
Doğum:
Gümüşhane, 1945
Okurlar
2 okur beğendi.
7 okur okudu.
2 okur okuyor.
13 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Allah aşk'ı ferman ettiğinde, imkansız teslimiyet başını öne eğer.
Büyük düşünürümüz Topçu'nun önemli bir tespitini aktaralım: Topçu'ya göre her milleti yaşatan temel bir güç vardır. Mesela, İngilizleri iktisat, Almanları ordu, Fransızları kültür; bize gelince İslam ve ona teslimiyet. Nitekim tarih boyunca bu teslimiyetin olduğu dönemlerde milletimiz yücelmiş, nice imkanlara ulaşmış ve en önemlisi de büyük devletler kurabilmiştir. Ne zaman ki bu ittiba, bu samimiyet yok olur, inkırazımız başlar. Demek ki milleti bu temel değerden koparmak onu varlıktan, varoluştan koparmaktır.
Sayfa 15 - Söz: MevlanaKitabı okuyor
Sahte (taklit) mal sahte sevinçleri, gülüşleri doğurur.
Her sahada taklit, aslında tükenmişliğin, bitmişliğin bir ifadesidir.
Sayfa 16 - Söz: Mustafa KutluKitabı okuyor
Hayat filminiz için başrole kimseyi aramayın. O sizsiniz
Yaşanmaya değer olan hayat nedir? Bunun tayini zor. Hayat üzerine düşünen pek çok müellif, filozof ve düşünür farklı yorumlar yapar: Hazzı, bilimi, gücü, teknolojiyi, değişimi, eşyayı vs. ölçü olarak alanlar vardır. Bunların bir çoğu halen revaçtadır.
Böyle bir hayat için bizce esas ölçütü vahye dayalı dinler getirmiştir.
Sayfa 27Kitabı okuyor
Anladım işi sanat Allahı aramakmış Marifet bu gerisi yalnız çelik çomakmış
Genellikle ülkemizde din ve sanat birbirinden çok ayrı, hatta zıt değerler olarak görülür. Batı temelli dünya görüşünü benimsemiş olan çoğu sanatkar, dini, dini öğretiyi sanatın önündeki temel engel olarak görür...
Gerekçesi malum: Din artık çağ dışıdır; hayatımıza karışmamalıdır. Bunu
dillendirirken sadece İslam'ı kastederler. Papa, kıtalar dolaşır; Yahudi, devletini dini temeller üzerine yükseltir; Hintli ineğe tapar, ama onlara dil uzatamazlar. Onların çağdışılığından asla söz etmezler. Çünkü hedefte olan ve çağdışı addedilen sadece İslam'dır.
Sayfa 15 - Söz: NFKKitabı okuyor
"SANAT, ahlaksızlığın meşrulaşmasına zemin olamaz." TOLSTOY
Insanlar arası ilişkiler, sevgiler, aşklar, merhamet duyguları, öfkeler, sayısız duygular dinin meşruiyeti dolayımında uygun görülür ve yüceltilir. Hatta bu ölçüye göre sanatın değeri dahi takdir edilir: Ahlaki olan ve olmayan diye. Bunun niçin böyle olduğuna dair açıklamayı Tolstoy'dan dinleyelim: "Çünkü sanata karşı bu tutum insan tabiatının temel niteliklerinden ileri gelmektedir ve bu nitelikler değişmez."
Sayfa 28Kitabı okuyor
İletiler
"Eğitim felsefemizin yokluğu, aslında nasıl bir insan tipi hedeflediğimizin yokluğu anlamına gelmektedir."
Necmettin Tozlu
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok