Ömer Mahir Alper Gönderileri
Ömer Mahir Alper kitaplarını, Ömer Mahir Alper sözleri ve alıntılarını, Ömer Mahir Alper yazarlarını, Ömer Mahir Alper yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Değişimin farkında değilsek zamanın geçtiğini anlayamayız."
Sayfa 83Kitabı okudu
Felsefede amaçlanan şey, öncelikle insanın bilme gücü ölçüsünce bütün “var olanlar”ın hakikatlerinin bilgisini edinmektir.
Sayfa 53Kitabı okudu
Felsefede amaçlanan şey, öncelikle insanın bilme gücü ölçüsünce bütün “var olanlar”ın hakikatlerinin bilgisini edinmektir.
Sayfa 53Kitabı okudu
İbn Sina, genel mânada felsefeyi, “insanın, eşyanın hakikatini vakıf olması suretiyle yetkinleşmesi” şeklinde tanımlamaktadır.
Sayfa 53Kitabı okudu
"Bilgi bilgisizlikle birlikte varolur. Zira neyi biliyorsak bildiğimiz ile ilgili bilmediğimiz yönde aşikar hale gelir. Bu yüzdendir ki, bilgimiz arttıkça bilgisizliğimiz de artar."
"Herkes varlığını bir anlam üzerine bina eder. Anlamı olmayanın yaşamı da yoktur. Zira varlığının anlamını yitirenin varlığını varlık düzeyinde tutmasının da bir anlamı ve değeri yok demektir. Bu bakımdan "benim bu dünyadaki anlamım nedir?" sorusu insan açısından hayati bir öneme haizdir..."
"Bütüncül bir varlık idrakı olarak felsefe ile aramızdaki mesafe açıldıkça var olanı anlamakta ve kavramsallaştırmakta devasa bir boşluğa düşürülmektedir..."
"İyilik felsefenin öz-gayesi olmalıdır ve o kurulurken hep bu gayeyi gözetmelidir. Sonuçları itibariyle insanları yıkıma ve çürümeye götüren bir felsefenin -mantıksal ve olgusal açılardan tutarlı gibi görünse de- hakikiliğinden söz edilemez. Zira iyilik, felsefenin ruhudur. Ruhunu yitirmiş bir felsefenin insanlığı iyi etmesi beklenemez..."
"Var olmak, varlıkla karşı karşıya gelmek, bir dünya içerisinde bulunmak insan için bizzat şaşkınlık/şaşırmışlık kaynağıdır. Varlık insanı şaşırtır, hayrete düşürür...
İnsanoğlunun şaşırmışlığı ve şaşkınlığı salt bilişsel planda değildir; o, aynı zamanda bu dünyada ne yapması gerektiği konusundaki şaşkınlığını da gidermek durumdadır. Elbette bilmek, insani yetkinlik konusunda önemli bir aşamadır. Ama yetkinliğin tamamlanması ancak eylemle, yani varoluşa ve varlığa katılımla mümkün olmaktadır. İnsan eyleyen bir var olandır. O, eyleyerek var olur. Filozofun amacı bilgiye doğru niteliğini kazandırmak olduğu gibi eyleme ve erdemli niteliğini kazandırmak olmalıdır çünkü anlamlı bir varoluş ancak erdeme dayalı eylemle gerçekleşebilir..."
"Gerek iyi ahlak gerekse kötü ahlak 'kazanılmıştır'."