En Yeni Ömer Nasuhi Bilmen Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Ömer Nasuhi Bilmen sözleri ve alıntılarını, en yeni Ömer Nasuhi Bilmen kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kehanette bulunmak, yani gayptan haber vermek iddiasına kalkışmak, yıldızlardan bir takım hükümler çıkarmak, "remil atmak" da haramdır. İslam dini, bu gibi şeyleri kesinlikle menetmiştir. Bunlar ile vakitlerini zayi etmek, münevver,mütefekkir insanlara asla yakışmaz.
Remil Atmak : Kum,toprak,kül gibi şeylerde bulunan bir takım çizgi,nokta ve şekillere dayanılarak bakılan bir çeşit fal.Kitabı okudu
Mabetlere karşı hürmette bulunmak da yapılması gerekli dini bir vazifedir.Bir Camii şerife, bir mescide hürmetle girilir, içinde tazimli bir şekilde oturulur,laubali hareketlerden,lüzumsuz sözlerden kaçınılır.
Bir Mushaf-ı Şerîf, okunmayacak bir hale gelince, temiz bez içine konup ayak basılmayacak temiz bir yere gömülmelidir.Bu, Kur'ân'a ihanet değil,bir ikramdır.Bununla beraber tam üzerine toprak atılmaması için orada bir lâhid veya tahtalardan bir tavan yapılmalıdır.Bu gibi mushafları yakmak caiz değildir.
Diğer dinî kitaplar ise, yıpranmış olunca, hem gömülebilir, hem de akar suya bırakılabilir, hem de içlerindeki mukaddes isimler silindikten sonra yakılabilir.Bu gibi kitap kâğıtlarına birşey sarmak, dine,ilme karşı hıyâneti ifade edeceğinden caiz olamaz.
Aynı şekilde, içlerinde Cenabı Hakk'ın veya Resul-ü Ekrem'in isimleri yazılı kâğıt parçalarına da bu isimler silinmeksizin bir şey sarılması mekruhtur.
Mushaf-ı Şerîf ile, diğer dinî bir kitap ile veya taşında Kur'an-ı Kerim'den birşey yazılı bir yüzük parmakta iken -kesin bir zaruret bulunmadıkça- helaya girilemez, hürmete aykırıdır.Bunları helaya girmeden evvel çıkarmalı, temiz bir yere bırakmalıdır.
Mushaf-ı şerifi, Haceri Esvedi, Kâbe-i Muazzama'nın eşiğini tazim için öpmek caizdir. Buna "diyanet öpmesi" denir. Nitekim mübarek bir şahsın elini öpmeye de "tehıyye öpmesi" denilir.
Kur'an-ı Azim, temiz yerlerde, avret mahalleri örtülü ve Kur'anı dinleyecek vaziyette bulunan kimselerin yanlarında açıkça okunabilir.Kirli-pis yerlerde veya avret mahalleri açık veya başka bir işle meşgul kimselerin yanlarında aşikâre okunamaz, mekruhtur.
Dışarıda bulunup okunan Kur'an-ı Kerîme karşı hürmetli bir vaziyet almayacak kimselerin işitecekleri şekilde alenen Kur'an okunması da uygun değildir. Bu hal, Kur'an-ı Kerîm hakkında hâşä ihaneti ve halk hakkında manevî mesuliyeti gerektireceğinden buna sebebiyet vermemelidir.