Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Hakkında
Türkiye’de birkaç felsefe bölümü ve bazı akademik yayınlar dışında Kıta Felsefesi geleneğinin felsefe camiasına hakim olduğunu söyleyebiliriz; bununla beraber üniversite öncesi felsefe eğitimi de bu çerçeveye göre şekillenmektedir. Türkiye’de analitik felsefenin çok küçük bir akademik çevre dışında varlık gösterememesi ve ABD, İngiltere, Yeni Zelanda, Avusturya gibi ülkelerdeki en prestijli üniversitelere hakim olan felsefi geleneğin Türk entelektüel iklimine etkisinin çok az olması bizi hayal kırıklığına uğratmaktadır. Bu eksikliği gidermek ve Türkiye’deki hakim entelektüel kültüre “meydan okumak” için Öncül Analitik Felsefe Dergisi’ni kurduk. Analitik felsefe adı verilen felsefi vizyonu paylaşmaktayız ve kendimizi Türkiye’deki hakim felsefi geleneğin tam karşısında konumlandırmaktayız.
Unvan:
Dergi
Doğum:
Ankara, Ocak 2018
Okurlar
19 okur beğendi.
9 okur okudu.
1 okur okuyor.
4 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Seküler Bir Ahlakın Olanaklığına Dair Bir Metaargüman - Talha Gülmez
"Tanrı'nın iyi olduğu önermesinden tanrının asla tecavüz etmememizi emredemez hükmüne varmamız için, tecavüzün kötü ve yanlış olduğunu varsaymamız gerek."
Sayfa 37 - Sayı: 1, Yıl: 2018, Alıntı: Walter Sinnot-ArmstrongKitabı okudu
Eğlence için bebeklere işkence etmeye karşı bir argüman:
Huemer, argümanın arkaplanını verdikten sonra, argümanın kendisine gelmeden önce son bir dokunuş daha yapıyor. Bebeklere eğlence için işkence etmekten kaçınmanın neden doğru bir eylem olduğunu göstermeyi planlıyor. Bu Ontolojik Argüman’ın kendisi değil, Ontolojik Argüman’ı inşa ederken kullandığı bir meta-argüman. “İşkence Karşıtı Argüman” şu şekilde ilerliyor:
(1)Eğer aşağıdaki şartlar geçerliyse-
(a) S, P’yi bildiği vakit bu S’nin ɸ yapması için bir neden veriyorsa
(b) S, ~P’yi bildiği vakit, bu S’nin ɸ yapmaması için bir neden vermiyorsa,
(c) S’nin P’ye inanmak için bazı sebepleri varsa -o halde S, ɸ yapmak için bir nedene sahiptir.
(1) Eğer bebeklere işkence etmenin objektif olarak yanlış olduğunu bilseydik, bu bize bebeklere işkence etmekten kaçınmak için bir neden verirdi.
(2) Eğer bebeklere işkence etmenin objektif olarak yanlış olmadığını bilseydik bile, bu bize bebeklere işkence etmek için bir neden vermezdi.
(3) Bebeklere işkence etmenin objektif olarak yanlış olduğuna inanmak için bazı nedenlerimiz var.
(4) O halde bebeklere işkence yapmaktan kaçınmak için bir nedenimiz vardır.
Analitik Felsefenin Öyküsü Bölüm 1: Başlangıç ve Kurucular
Frege’nin analitik felsefenin doğuşuna tek etkisi yazdıklarıyla olmamıştır. O sıralarda mühendislik öğrencisi olan Ludwig Wittgenstein’la ve Bertrand Russell’la yazışmış olması, Wittgenstein’ı Russell’ın yanında Cambridge’de mantık çalışmaya ikna etmesi ve Rudolf Carnap’ın Jena’da Frege’nin derslerine girip düşünsel olarak ondan etkilenmiş olması gibi nedenlerden dolayı da Frege’nin analitik felsefenin tarihinde önemli bir rolü vardır.
Bir bireyin hayat hakkı olduğunu kabul etmek bizi doğrudan hayattan vazgeçme hakkı olduğunu da kabul etmeye zorlayabilir. Eğer bu akıl yürütme biçimi doğruysa, hayat hakkını kabul eden bireyler, hayattan vazgeçme hakkı olarak ötanaziyi de kabul etmeliler gibi görünüyor. Ancak ya hayat hakkını reddedersek ya da herkesin bu hakka sahip olmadığını düşünürsek? Bu elbette tartışmanın seyrini oldukça değiştirir. “Hayat hakkına sahip olmak; hayattan vazgeçme hakkına da sahip olmayı doğuruyor” cümlemizin ahlaken kabul edilebilir bir nitelik kazanması için Hayat Hakkı’nın temellerini tartışmamız gerekiyor
Russell - 'Neden' Kavramı Üzerine
Günümüzde geçerli olan her yasa gelecekte yerini koruyacaktır diyemeyiz zira bir yasaya uyan geçmişteki gerçekler, bugüne kadar farkedilmemiş ama gelecekte ayrılarak farkedilecek diğer yasalara da uyacaktır.Bu sebeple, her an içinde, o ana kadar kadar çiğnenmemiş ve o an ilk kez çiğnenecek yasalar bulunur.Aslında bilimin yaptığı yalnızca gerçeklere uyan en basit formülü seçmektir.Fakat bu elbette doğanın bir yasası değil, metodik bir ilkedir.Eğer en basit formül bir zaman sonra uygun olmaktan çıkarsa, yerine yine uygun olan en basit formül seçilir ve bilim bir aksiyomun yanlışlandığını farketmez.Bu süretle şu kaba gerçekle karşı karşıya kalırız; bilimin bir çok dalında gayet basit yasaların günümüze kadar yerini koruduğu gözlemlenmiştir.Bu gerçeğe ne bir a priori temeli varmış gibi yaklaşılabilir ne de bu gerçek yasaların yerini koruyacağı görüşünü tümevarımsal şekilde desteklemek için kullanılabilir
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
