En Eski Özgür Taburoğlu Sözleri ve Alıntıları
En Eski Özgür Taburoğlu sözleri ve alıntılarını, en eski Özgür Taburoğlu kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Paganlar için görülebilirlik gerçek bir mevcudiyet kanıtıdır. Görülmeyen şeylerin varlığı şüphelidir.
Sayfa 75Kitabı okudu
Zamansız ve yersiz olandan, zamana, kronos'a ait görüngüler türer. Ölçüsüz bir büyüklük, ölçülebilir bir görüngü tasarlanabilir bir imge şeklini alır. Bu görüngüler basitçe asıl olanın kopyaları, gölgeleri değil, hakikatin değişik görünümleri mevcudiyete sığan uzanımlarıdır.
Sayfa 27Kitabı okudu
“Tanpınar’ın kuramsal metinleri ve romanları, bu sözlük içerisinde kolaylıkla birbirine ulanır. Tür farkı önemli bir ayrım yaratmaz. Tümü aynı arzuyla yazılmış gibidir. Bir tarihsel şahsiyet ya da roman kişisi arasında nitelik farkı pek önemli değildir. Ama Saatleri Ayarlama Enstitüsü biraz hariçte bırakılabilir. Tanpınar’ın belki de en önemli romanının, sanki bu sözlüğü dışlar gibi ortaya çıkması çarpıcıdır. Tüm diğer metinlerde bu sözlüğün çok sayıda parçasına rastlamak mümkün olsa da, bu roman başka yazar tarafından yazılmış gibi, ayrı bir yerde durur. Bu nedenle, çalışma içerisinde bu metne nadiren gönderme yapılmıştır. Tanpınar’ın mitolojisi dışında bir üretim gibi durur. Bu romandan hemen önce yapısal bir dönüşüm ortaya çıkmış ve sonrasında olağan Tanpınar ruh duygu hâli geri dönmüş gibidir.”
Sayfa 12 - DoğuBatıKitabı okudu
“Şark, “kendisini ve bütün âlemi tek bir varlık halinde görebilmenin sırrını” çok erkenden keşfetmiş olma vehmiyle “avunur”. Bir yandan da bu derinliği temeşa etmenin “ıstırapları”, çilesinden kendisini kurtarır; ruhunu bu derinlikleri ve yükseklikleri araştırma çilesiyle “zehirlemez”. Bu muhtemel zehre karşı “panzehirleri” erkenden icat eder; teselli, telafi, şikâyet, sızlanma gibi müesseseler, bu panzehirin olası görünümleridir.”
Sayfa 19 - DoğuBatıKitabı okudu
Âlem:
“Tanpınar’ın kendisinin, roman kişilerinin veya tarihsel şahsiyetlerinin içine girip çıktığı bu âlemler, her zaman iki farklı duygu, durum,olay, medeniyet arasında tecrübe edilir; ara yerlerde, köprülerde, berzahta, sırlı yer ve zamanlarda açılır ve kapanırlar. Bazı âlemlerin sakinleri, tüm cemiyet, bütünüyle Müslüman Şark olabilir; bazılarının tek kişilik sakinleri vardır. Kalabalık âlemlerin en büyüğü, mazi ile hâl arasında açığa çıkar; Garp ve Şark arasında da o nispette büyük bir başkası açılır. Bazen iki âşık arasında ve daha küçük, daha değişken bir tanesi açılabilir; hattâ ben kendim arasında âlemlerin en mahremi ortaya çıkabilir. Ama her durumda benim, bizim bir başkasıyla ilişkimiz vardır. Bu bağ kopunca, ortak yaşadığımız âlem küçülür, muayyen bir yer olur.”
Sayfa 25 - DoğuBatıKitabı okudu
Âlem:
“Tanpınar’ın, âlem dediği, belli ruh, zihin ya da duygu hâllerine sahip varlıkların yaşam sürdükleri yer ve zamandır.”
Sayfa 24 - DoğuBatıKitabı okudu