Alfabetik olarak Peter-Andre Alt kitapları
Peter-Andre Alt yazarının kitapların alfabetik sıralanmasıCharles Baudelaire
Yapma Cennetler'de (1860) yer alan Esrarın Şiiri'nde ruhun her zaman hazır bekleyen ve uyuşturucuların etkisiyle kolayca aktifleşen bir "doğal bozulmuşluk" hali olarak tanıtılması rastlantı sayılamaz. Kötülüğün kaynağı potansiyel bir bilinç bulanıklığıdır: Bilinçli seçenekleri devredışı bırakır, büyük ayrımları bertaraf eder ve kendini günahın karanlığı ile aklın ışığının ayırt edilemez olduğu bir ara bölgede kurar.
Sayfa 82Kitabı okudu
Charles Baudelaire
Onun için bağlayıcı olan bir cezalandırma sistemi yoktur, çünkü ayrımların gücü yok edilmiştir: "Ama vız gelir bana Şeytan - o Kutsal Mihrap ve Tanrı!"T am da bu nedenle Baudelaire söylenenin aksine "modernliğin metafizikçisi" değildir, eski felsefi dokunun ayrımlarını çözüp dağıtarak onun altını oyan bir yazardır.
Sayfa 81Kitabı okudu
Charles Baudelaire
Kötülük Çiçekleri'nin dili tüm değerleri tersine çeviren Şeytan'ın sapkın retoriğidir; bu lanetlenmişlik dilinin anlamını ("livre condamne" [mahkum edilmiş kitap]) kavrayabilmek için onu öğrenmiş olmak gerekir: "Kendi söz sanatını kapmadınsa - Şeytan'dan, o kurnaz ihtiyardan - At! bir şey anlayamazsın ondan - ya da inanırsın isterik olduğuma." Yazar kutsallığı tam tersine çeviren ve cehennemi öven bu çarpıtılmış şeytani dilin çevirmenidir.
Sayfa 80Kitabı okudu
Charles Baudelaire
Baudelaire'in bu şiirleri, kötülük kavramında yadsıma ve uyarlamalarla mümkün olan bir kayma için model oluşturur. Paris'e bakış gerçek ve metafizik korku mekanlarına yönelmiştir: Hastane, genelev, hapishane, araf ve cehennem, dünyadaki "bayağılığın" doğrudan veya maneviyat aracılığıyla belgelendiği sahnelerdir.
Sayfa 80Kitabı okudu
Charles Baudelaire
Edebiyat yorgun okuruna can sıkıntısından kurtulma ve imgeler üreten tasavvur gücünü erdemlilik yolundan uzaklaştıracak uyarımlara açma imkanı sunmaktadır. Geceye özgü takıntıların canavarları, erotizmin, sarhoşluğun şeytanları ve suç işlemenin hazzı Baudelaire'de doğrudan yazınsal çalışmaya kaynak oluşturan bir hayal gücünün dışavurumları olarak sahnelenir. Burada gerçekten günah olan şey edim değil, edimin fantezideki simülasyonudur.
Sayfa 80Kitabı okudu
Edebiyat kendini cezbeden uyarımlara adamakla aynı zamanda bunları kötülüğü tetikleyen şeyin bulunduğu yere yükseltmiş olur. Sarhoşluk ve haz, aldatma ve akıl karıştırmanın telkin edilmesi, bir baştan çıkarma retoriğinden fazlasını ifade eder. Algının titreştiği mekan olan hayal gücünü uyaran bir kötülük fizyolojisi halinde izlenimlerin gücünü bizzat metin üretmektedir.
Sayfa 80Kitabı okudu