Raşid El Gannuşi

Raşid El GannuşiKur'an ve Yaşam Arasında Kadın yazarı
Yazar
9.0/10
14 Kişi
72
Okunma
10
Beğeni
2.231
Görüntülenme

Hakkında

1941’de Güney Tunus’ta dünyaya geldi. İlkokul öncesinde Kur’an eğitimi aldı. Daha sonra babası tarafından Zeytune Medresesi’ne gönderilen Gannuşi bir süre bu medresede okudu. 1963’te öğrenim için bulunduğu Mısır’dan, Tunus büyükelçiliğinin baskısı dolayısıyla ayrılarak Suriye’ye geçti. Dımeşk (Şam) Üniversitesi’nin Felsefe bölümünü bitirdikten sonra 1968’de yüksek lisans öğrenimi için Paris’e geçti. Ancak bu öğrenimini tamamlayamadan 1969’da Tunus’a döndü. Aynı yıl Abdülfettah Moro’yla birlikte İslâmi Yöneliş Hareketi’ni kurdu. 1981’de kanuni örgütlenme hakkı istediğinden hareketin diğer ileri gelenleriyle birlikte tutuklandı. 1984’te serbest bırakıldıysa da 9 Mart 1987’de tekrar tutuklandı ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Bin Ali’nin ülke yönetimini ele almasından sonraki Ramazan Bayramı’nda (18 Mayıs 1988) serbest bırakıldı. Ancak 1990’da, Bin Ali’nin baskı uygulamalarının artmasından sonra Tunus’u terk etmek zorunda kaldı.
Tam adı:
Rashid al-Ghannushi
Unvan:
Tunus Nahda Hareketi'nin lideri, yazar
Doğum:
Tunus, 1 Haziran 1941

Okurlar

10 okur beğendi.
72 okur okudu.
3 okur okuyor.
48 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Kur'an'a göre sorumluluk bireyseldir. ''Kimse kimsenin günahını yüklenmez.''
Sayfa 27 - MANA
Unutmayalım ki kadınlar ile erkekleri ayrı toplumsal sınıflara bölmek, evleri birer kadın hapishanesine dönüştürmek ve bütün kadınları "kötü kadın" gözüyle görmek, İslam'ın kadın erkek ilişkilerini yüce bir ahlak temeline oturtmaya ve toplumu arındırmaya yönelik hedeflerinin gerçekleştirilmesine asla hizmet etmez.
Reklam
Kur'an bunun ötesinde, örnek kadın şahsiyetlerinden bahsetmiş,iki yüz elli ayetini kadınlarla ilgili konulara ayırmıştır. Hatta en uzun ikinci suresi ( nisa ) kadınlar adını taşımaktadır.
Sayfa 9 - MANA
''Kadın kaburga kemiğinden yaratılmıştır,onu asla düzeltemezsin. Eğer onunla iyi ilişki kuracaksan onu eğri haliyle kabul etmelisin. Düzeltmeye çalışırsan kırarsın.'' (Müslim,Tirmizi) Hadisten Maksat: Müslümanların kadınlara iyi davranmalarını, onlara şiddet uygulamamalarını sağlamaktır.
Sayfa 18 - MANA
Henüz kayıt yok

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
Reklam
166 syf.
9/10 puan verdi
''İslam, insanın olgunlaşmasını hedef edinmiştir. Bu açıdan da kadın ve erkek arasında hiçbir fark yoktur. İslam açısından önemli olan kadınlık veya erkeklik değil, kendini yetiştirme ve Allah’a yakın olmaktır. Kadın ve erkek insanlığın iki temel unsurunu teşkil etmeleri nedeniyle, İslam’da bazen kadından ve bazen de erkekten söz edilmekte; bazı nedenlerden dolayı kadın övülmekte ve bazı nedenlerden dolayı da erkek övülmektedir. Bu iki cins arasında insan olma açısından hiçbir fark yoktur.'' İşte okumuş olduğum bu kitaptan kısaca anladığım bu.. Kitabın adına aldanıp da sadece kadınların okuması gereken bir kitap değil. Hz.Adem ve Hz.Havva dan ayetler ışığında yazarımız öyle güzel akıcı bir dille anlatmıştı ki son zamanlarda iddia ediyorum okuduğum en güzel kitaplardan biri.. Konyalı arkadaşlar vardır biliyorlardır meşhur Rampalı Çarşıyı:))) Gezerken çok değerli bir hocam tavsiye etmişti mutlaka okumalısın diye.. İyi ki karşılaşmışım ve bu değerli eseri okumuşum... Bir de alıntı fazla paylaşamadım çünkü konular bir bütün halinde işlenmiş. Paylaştığımda siyak ve sibakı arasında kopukluk yaşanmış olacaktı. Bilginize..
Kur'an ve Yaşam Arasında Kadın
Kur'an ve Yaşam Arasında KadınRaşid El Gannuşi · Mana Yayınları · 201243 okunma
167 syf.
·
Puan vermedi
Layiklik ve Demokrasi İlkesi
Afrika’nın önlü düşünürü ve devlet adamı Raşid el Ganuşi İslam ve batı demokrasi ve insan hakları bazında yeniden birlikte yaşama ve insani ölçü değerinde tanımladığı laiklik ilkisinde bir Afrika tanımı yapmak istemektedir...
Laiklik ve Sivil Toplum
Laiklik ve Sivil ToplumRaşid El Gannuşi · Mana Yayınları · 201219 okunma
167 syf.
·
Puan vermedi
·
11 günde okudu
Yazar kitabının birçok yerinde, İslam da da demokrasi vardır anlayışını ispat etmeye çalışmış ve düşüncesini "vahye bağlı ümmetin otoritesi " şeklinde dile getirmiş. Bu savunma kokuşmuş batıya, kendini ispat etmeye ve tatlı göstermeye çalışıyor izlenimi vermiş. Bu izlenimi yazarın "İslami reform, şekli formlarında  Batı sömürgesini kovmayı başarmıştır." İfadesinde de  görebiliriz. Zira İslam' ı ılımlılaştırmanın ve yeniden düzeltme arzusuna kapılmanın altında iyi niyet bulunmamaktadır. Bir şey düzeltilip yenilenecekse o şeyin bozulması, işlerligini kaybetmesi gerekir ki İslam bundan münezzehtir. Bütün zamana hitap eden İslam dininde yeni bir durum olacaksa bu içtihad yoluyla olur.
Laiklik ve Sivil Toplum
Laiklik ve Sivil ToplumRaşid El Gannuşi · Mana Yayınları · 201219 okunma
Resim