Reay Tannahill Posts
You can find Reay Tannahill books, Reay Tannahill quotes and quotes, Reay Tannahill authors, Reay Tannahill reviews and reviews on 1000Kitap.En Eski Mesleklerden
Sümer çağında ya da Babil'de aşüftelik mesleği utanılacak bir şey değildi. Hammurabi zamanında (y. İ.Ö. 1750) tapınaklar rahiplerin, hizmetkârların ve zanaatkârların, çoğunlukla, en iyi ailelerden gelme, son derece saygın rahibelerin yanı sıra, tapınanla ilah arasında tatlı bir aracı işlevi gören kutsal fahişelerle doluydu. Kutsal fahişeliğin tam amacı bilinmemektedir; kökeni, bereket ayinlerine dayanıyor olabilir. Ama tarihsel zamanlara gelindiğinde kutsal fahişelerin kazançları tapınakların gelirlerinin önemli bir kısmını oluşturmaktaydı.
Antik Mısır Portresi
Ahenaton hayata bazı dezavantajlarla başlamıştı. Tıp tarihçileri heykellere ve portrelere bakarak kendisine tüberküloz, hipofiz bezinin aşırı çalışması, testislerde düşüklük ve akromegali (ya da, olasılıkla, adenom) teşhisi koymuşlardır. Duygusal yaşamının da daha sağlıklı olduğu söylenemezdi. Görünüşe bakılırsa ilk karısı, Nübyeli azimli bir kadın olan annesi Tiy'di; bir kızları olmuştu. Ardından, anne tarafından kuzeni olan Nefertiti'yle evlenmiş ve üç kızı daha doğmuştu. Üçüncü ve dördüncü eşleriyle akraba değildi ve bunların her birinden birer oğlu doğmuştu; bunlardan ikincisi, çocuk yaşta Tutankamon adıyla firavun olacaktı. Ahenaton beşinci ve son evliliğini, Nefertiti'den olma kızlarının üçüncüsüyle yaptı; bu evlilikten doğan kızları çocuk yaşta ölecekti. Ahenaton'un evliliklerinden hiçbirinin tahttaki hak iddiasını güçlendirmesi için gerekli olmamasına karşın, iki oğlu da üvey kız kardeşleriyle evlenme gereğini duydular. Bu evliliklerden ilkinde çocuk olmadı; ikincisindeyse iki çocuk da ölü doğdu.
Onanizmin Kökeni
Tekvin Kitabı'na (38, 8-10) göre, Yahuda'nın ilk oğlu çocuksuz ölmüştü; "Ve Yahuda Onan'a dedi: Kardeşinin karısının yanına gir ve onunla evlen ve kendi kardeşine zürriyet yetiştir. Ve Onan o zürriyet kendisinin olmıyacağını bildi; ve vaki oldu ki, kardeşinin karısının yanına girdiği zaman, kardeşine zürriyet vermesin diye yere dökerdi. Ve yaptığı şey Rab bin gözünde kötü oldu; ve onu da öldürdü..."
Kürtaj cezaya tabi bir suçtu. Asurlu bir kadın için ceza, “kazığa oturtulmak ve cenaze töreni yapılmaması”ydı. Kürtaj nedeniyle ölürse aynı ceza cesedine uygulanırdı. Ama bebek katliyle kimse fazla ilgilenmezdi, ne de olsa bu, çoğunlukla, kız çocukların kaderiydi; oysa düşük ya da kürtaj, bir erkek çocuğun dünyaya gelmesini engelleyebilirdi. Bir tek İbraniler, yine aynı anlama gelen, çocukların-bir zamanlar sanıldığı gibi bir şeytan değil, çocukların kurban edilmesi konusunda teknik bir terim olan- Molek'e verilmesi uygulamasını yasaklayarak, çocuk katline karşı hüküm getirmişlerdi.
Sünnetin kökeni
Sünnet Mısır'da -sonradan Mayalar, Aztekler, İnkalar arasında ve Polinezya'nın bazı bölgelerinde de olacağı gibi- yaygındı belki, ama İbraniler tarafından iman şartı haline getirilene dek Mezopotamya'da uygulanmıyordu. Uygulamayı olasılıkla, Çıkış döneminde Mısır'dan getirmişlerdi. Ama İsrail'in kanun koyucuları uygulamayı ergenlikten bebekliğe indirdiler, zorunlu kıldılar ve Tanrı'nın Yahudi halkıyla ahdinin ebedi simgesi olarak sunarak, bir pagan ayinini, ilahi lütuf göstergesine dönüştürdüler.
Mezopotamya da Kısırlık Tespiti!
Ama daimi kısırlık için kesin bir testleri vardı. "Doğuracak kadını doğurmayacak kadından ayırmak için: Karpuz dövülüp erkek çocuk doğurmuş bir kadının sütüyle şişelenir; bundan bir doz yapılır. Kadın bunu yutacak. Kusarsa, doğuracak demektir. Geri püskürtürse, asla doğuramayacaktır."